不入

不入

復(fù)次阿難，從是有頂色邊際中其間復(fù)有二種岐路。若於捨心發(fā)明智慧，慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘。如是一?名爲(wèi)回心大阿羅漢。色究竟天居有色頂與無色隣名色邊際。若謂慧光圓通但是盡無生智秖應(yīng)成阿羅漢何由入菩薩乘？應(yīng)知發(fā)明智慧必是中道智光故?云慧光圓通。如是則以大小乘爲(wèi)二岐也。義縱不然亦當(dāng)以發(fā)明智慧當(dāng)盡無生智，慧光圓通便入大乘。所謂別圓入通于義方順。凡夫尚有別圓之機，羅漢?不受接？以通眞含中，中又二種，但中圓中。但中來接是別接通。不但中接是圓接通。以得盡無生智故出塵界成阿羅漢。以別圓來接是入菩薩乘，不必同涅槃五人發(fā)心。彼五人發(fā)心動經(jīng)八六四二等劫，今在界內(nèi)?回心故。亦不必爲(wèi)破定性之明文。今別圓接通法蕐前亦有此機故，回小向大故曰囘心。