備亂鄭獬

備亂鄭獬

備天下之亂者，古今大勢(shì)可見(jiàn)已，而未能有善備者也。始周之諸侯相禽獵，剖而爲(wèi)六國(guó)，卒併於秦。秦以諸侯之亡周也，乃爲(wèi)之備諸侯，一剗其根孽而郡縣之，遂至天下無(wú)一繩之維。諸侯則不作，而其末乃有布衣之禍。故髙祖不由尺土，暴起於風(fēng)埃之中，五載而成帝業(yè)。漢以郡縣之亡秦也，則又爲(wèi)之備郡縣，而又裂其土地以封諸侯王。盤踞過(guò)強(qiáng)，卒用不終，而布衣則不作，其末乃有外戚之禍。賊莽窺其隙，遂盜有漢璽。及光武之再開(kāi)闢，以外戚之亡西京也，則又爲(wèi)之備外戚，乃不復(fù)委重宰相而尊用臺(tái)閣，三公拱袂而守虛器。外戚則不作，而其末乃有閹竪之禍。積其殘暴酷烈，而終之董卓，天下遂睽而爲(wèi)三。魏氏以閹竪之亡漢也，則又爲(wèi)之備閹竪，痛掃刈之，一歸其房闥之役，閹竪則不作，而其末乃有強(qiáng)臣之禍。故司馬父子襲據(jù)大柄，更四世而禪其國(guó)。晉氏以強(qiáng)臣之亡魏也，則又爲(wèi)之備強(qiáng)臣而培植其宗族，雖愚兒懦子，皆付以大國(guó)，強(qiáng)臣則不作，而其末乃有宗室之禍，朝而爲(wèi)帝，暮爲(wèi)囚虜，五胡乘之，遂荒中國(guó)，瀰漫橫流，以至于唐。太宗乃頗究覽其失得，而爲(wèi)之大備焉。及其末也，則又有藩鎮(zhèn)之禍。梁、唐、晉、漢、周皆以藩鎮(zhèn)而更爲(wèi)帝。夫歷世之亂，考其所以備之者，不爲(wèi)不至，窒一穴，穿一穴，何禍亂之不息也？蓋未甞取天下之公制，而獨(dú)以已之私者備之耳。成湯、周武以諸侯得天下，而商、周未甞，輙廢諸侯，豈非用天下之公制者耶？惟其公也，故後世之長(zhǎng)乆繇秦而來(lái)，獨(dú)汲汲備其私者，又矯之過(guò)。嗚呼！不得聖之法而備之，奚有不速弊者耶？