與嚴(yán)開正書

與嚴(yán)開正書

僕家世授春秋、兒時習(xí)胡傳、粗通句讀、則巳多所擬議、而未敢明言、長而深?源委、知其爲(wèi)經(jīng)筵進(jìn)講、箴砭國倫之書、國初與張洽傳並行巳、而獨(dú)行胡氏者、則以其尊周攘彛、發(fā)抒華夏之氣、用以幹持世運(yùn)、鋪張金元巳來、驅(qū)除掃犁之局、而非以爲(wèi)經(jīng)義當(dāng)如是也。竊謂左丘明親授經(jīng)于仲尼、公穀皆子夏之門人、以宗法言之，左氏則宗子也，公穀則別子之子也。漢世公羊盛行，左氏後出，立于劉，釋于杜，至孔氏而始備。迨于有唐之世，學(xué)者鑿空好新，欲舎傳以求經(jīng)，于是入主出奴，三傳皆茫無貭的，而春秋之大義益晦。元季有黃澤楚望者，獨(dú)知宗左氏以通經(jīng)，以其說授之于東山趙汸。東山屬辭諸書，殆高出宋元諸儒之上，而惜其所謂集傳者，猶爲(wèi)未成之書，擇焉而未詳也。明朝富順熊過有春秋明志錄，援據(jù)該博，而于彭山李氏杜?不根之說，亦有取焉，則亦好新說之過也。私心不自量，謂當(dāng)以聖經(jīng)爲(wèi)經(jīng)。左氏爲(wèi)緯。採集服杜巳後。訖于黃趙之疏解。疏通畫一。訂爲(wèi)一書。而盡掃施丐盧同高閣三傳之臆說。庻幾春秋一書。不至爲(wèi)郢書燕說。疑誤千載。日月逾邁。舊學(xué)荒落。憒悶遺忘。不復(fù)省記。葢二十年于此矣。

荒村臥病。冐絮蒙頭。門下忽以春秋大聲擲示?；悸_卷。頭目岑岑然。俄而目光迸發(fā)。心華怒生。如向所失物。取次得之。記憶宛然?？诓荒苡?。惟有歡喜踴躍而巳。書之大指。在乎據(jù)傳以通經(jīng)。據(jù)經(jīng)以訂傳。其于文定傳義。發(fā)凡起例。條析理解。如秦越人之診病。洞見其臟腑癥結(jié)。攻伐療治，瞭如指掌，雖有二?子，不能逃之于膏之上、肓之下也。今畧撮其要義，如曰：春秋之託，始以魯隱之見弒而始，其終以請討陳恒而終。又曰：文公以前，政在諸矦；文公以後，政在大夫。二百四十二年間，但有大夫弒諸矦，不聞諸矦弒天子。經(jīng)爲(wèi)大夫作，不爲(wèi)諸矦作也。又曰：齊桓旣伯，諸國無一人敢弒君者，齊桓殺哀姜之威所懾也。楚莊旣伯，二十餘年之內(nèi)，海內(nèi)無弒君之患，楚莊殺徵舒之威所懾也。大夫之惡，莫大于趙盾，聖人所取，無急于楚莊。此春秋大關(guān)目，炳如日星，古今未嘗標(biāo)舉者也。謂隱、桓二十年間，外事皆以鄭莊爲(wèi)綱，魯隱半生全被鄭莊播弄，此老吏斷獄案問得其主名，無可解免者也。謂盟會城築，無皆譏之例。謂母弟稱弟，史家恒詞，齊年鄭語，初無貶例。此如良吏平反，盡洗酷吏，故入文致之案，湥文者亦無所置其喙也。此書雖專攻胡氏，如古人所謂箴膏肓、起廢疾者覈？其實(shí)則根據(jù)左氏，貫穿全經(jīng)。胡氏棄灰之璅法，一切平亭，而諸儒墨守之疑城，一徃摧倒。斯則尼父之功臣，非獨(dú)康矦之諍友也。非門下具千古心，開千秋眼，不能信手開闢，發(fā)此議論。然非僕老眼無花。似亦不能作此賞識也。

所最可惜者。本是通經(jīng)著述之書。卻言爲(wèi)舉業(yè)而作。先之以標(biāo)題舉業(yè)。繼之以別論經(jīng)義。先號後笑。曲終奏雅。高明之士。一見講章面目。不待終卷。巳欠申恐臥矣。辟之隋矦之珠。光可照乘。而崑山之人。用以彈鵲。又若珪璋穀璧。褁襲敗絮。天吳紫鳯。顚倒裋褐。物之失所。莫甚于此。猶記兒時先宮保授以春秋錄疑訓(xùn)之日。此晉江趙恒先生所著也。先生著此書。顓心屏氣以纊塞其耳。然後執(zhí)筆。書成去其纊。兩耳聾矣。先輩專勤如此。雖可重亦可哂也。今門下所?述?？v橫千古?？梢詮U口游夏轍簡談趙。而乃沿襲流俗。夾雜講章。徒爲(wèi)趙先生瑱耳之物而巳。豈不可爲(wèi)嘆息哉。倘門下不棄瞽言?？桓恼?。芟削蕪梗。節(jié)爲(wèi)一書。僕雖老耄。尙當(dāng)溫繹舊聞。悉意而爲(wèi)之序。如其不然。畢竟以舉業(yè)爲(wèi)主，經(jīng)義爲(wèi)客，則僕之斯言，或可命侍史繕寫，置之末簡，使世之君子有習(xí)其讀而不欲竟者，或?qū)?wèi)之決眥拭目，蹶然而興起也。歲在丙申五月五日，某再拜。