書遠公明報應(yīng)論後

書遠公明報應(yīng)論後

遠公明報應(yīng)論載在弘明集。但書爲(wèi)遠公之作攷出三藏記目錄云。遠法師答桓玄明報應(yīng)論。論中問曰者。皆玄之文也。玄之難問報應(yīng)。可謂精矣。初明四大結(jié)。結(jié)爲(wèi)神宅。滅之無害于神。影掠拂經(jīng)四大分散之言。次明因情致報乘感生應(yīng)。自然之跡順何所寄。竊取老子道法自然之義。故遠公評之曰。此二條是來問之關(guān)鍵。立言之精要。晉宋以後。何承天范縝之徒。諍論神滅。要皆述祖桓玄。但得其少分麄義耳。遠公之答伐樹得株。炙病得穴。自宗少文巳後。極論形神者。一一皆遠公註腳。故此論卽神不滅之宗本也。盧循瞳子四轉(zhuǎn)。遠公謂之曰。君體渉風(fēng)素，而志存不軌，靈寳之?慝，固巳懸鏡久矣。

感應(yīng)之論，條分禍褔，所以翦其奸萌，折其弒械，豈但是求理中之談哉。玄倚恃邪見，不信罪福，?位扇惡，無復(fù)顧忌。不知義旗電發(fā)，推歩厭勝，聞人怨神怒之言，拊心自悔，尚能執(zhí)?科幽司都無影響否。兇渠卽僇，縣首大桁，此時地氷火風(fēng)，結(jié)爲(wèi)神宅，亦無受傷之地否？循覽遠公之論，而披?其扣擊之所以然，後知撥無因果，乃亂臣賊子積刼之芽種，刳心尅骨，以桓玄爲(wèi)殷鑒，?影響之報，以釋往復(fù)之跡，無父無君之流毒，庻可以少殺矣乎？

孟子曰：春秋成而亂臣賊子懼。吾以樓煩之著論，比東魯之春秋，非虛語也。後世儒者詠逆臣于晉季，失席痛恨，莫桓玄若也。及其標??義，排斥三報，抺摋三界，胥歸命于神滅，其不以玄爲(wèi)太宗者幾希。嗚呼！其亦弗思之甚也哉！