○二佛破
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2023-12-08 16:23
○二佛破
佛告阿難：汝言覺知分別心性俱無(wú)在?，世間虛空水陸飛行諸所物?名爲(wèi)一切。汝不??爲(wèi)在爲(wèi)無(wú)？無(wú)則同于龜毛??云何不?？有不??不可名無(wú)。無(wú)相則無(wú)，非無(wú)則相，相有則在云何無(wú)?？阿難妄計(jì)因一切無(wú)?而起，故佛拈此一句破之。于中先研覈無(wú)?之體，次相有下結(jié)斥非無(wú)?也。虛空水陸一切有法，此阿難計(jì)爲(wèi)實(shí)有?也。汝以不?此法?，爲(wèi)心爲(wèi)實(shí)有一不?之心，而但不滯于物象耶？爲(wèi)并無(wú)此不?心耶？此句是雙問(wèn)。下正研云，若并無(wú)不?之心則心同龜毛有名無(wú)體并不必言無(wú)?。阿難言不??必有一不?之心是?有心非無(wú)心也。無(wú)相下重以相無(wú)相申釋上句。以上未言相無(wú)相故再定之。?定有相次?結(jié)破。當(dāng)知阿難胸中實(shí)計(jì)有心而強(qiáng)謂無(wú)?，故被佛破，則所破乃僞無(wú)?非眞無(wú)?。下文云無(wú)有是處，亦但阿難所計(jì)無(wú)是處耳。若并破轉(zhuǎn)法輪之言是因咽廢食矣。問(wèn)：古解云，爲(wèi)在爲(wèi)無(wú)？問(wèn)汝心不?而彼物象爲(wèi)存在耶爲(wèi)虛無(wú)耶？今何違古註？荅：古解云：若彼物象空無(wú)則同龜毛。試思水陸虛空則該依?，飛行之?則該正?。乃謂我心不?便同龜毛??義恐不妥故今作此釋也。