春秋正義卷第三十三?公

春秋正義卷第三十三?公

?撰正義曰：魯世家：定公名宋，襄公之子，昭公之弟。史傳不言其母，不知誰(shuí)所生也。以敬王十一年即位。謚法：安民大慮曰?。　元年。注：公之至月故?！≌x曰：凡新君?立，必扵歳首元日朝正於廟，因即改元正位，百官以序，國(guó)史因書(shū)扵?云：元年春王正月，公即位也。其或國(guó)有事，故不得行即位之禮，國(guó)史亦書(shū)元年春王正月，見(jiàn)此月公應(yīng)即位，而有故不淂。隱、荘、閔、僖四公元年旡事，而空書(shū)春王正月，是其義也。此年不書(shū)正月者，公即位在六月故也。傳稱(chēng)昭公?及壞隤、公子宋先入，則正月之時(shí)，定公猶從昭公之?在於乾侯，未入魯竟，國(guó)內(nèi)旡君，不是即位闕禮，故不須書(shū)正月也。釈例曰：癸亥，公之?至自乾侯。戊辰，公即位。?在外，踰年乃入，故因五日改?之節(jié)，國(guó)史用元年即位之禮，因以此年為元年也。然則正月之時(shí)，未有公矣，公未即位，元必不改，而於春夏即稱(chēng)元年者，公未即位，必未改元，未改之日，必乗前君之年扵時(shí)，春夏當(dāng)名此年為昭公三十三年，及六月旣改之後，方以元年紀(jì)事，及史官??，須有一統(tǒng)，不可半年從前，半年從後，雖則年?亦統(tǒng)此歳，故入年即稱(chēng)元年也。漢魏以來(lái)，雖於秋冬改元，史扵春夏即以元年冠之，是有因於古也?！∽x執(zhí)至所帰。

正義曰：晉執(zhí)仲幾，傳旡日月，拠經(jīng)所書(shū)，是三月始執(zhí)。案?jìng)鲃t不然也。傳稱(chēng)辛巳，合諸侯之大夫于狄泉，長(zhǎng)歴辛巳，是正月七日也。旣會(huì)而魏舒始卒。庚寅栽，是正月十六日也。宋仲幾不受功，當(dāng)扵栽時(shí)不肯役耳。士彌牟云：晉之從政者新，是士鞅巳代魏舒矣。乃執(zhí)仲幾以帰，三月皈諸京師。必是旣栽之後，三月以前執(zhí)以帰晉，至三月乃帰扵京師耳。經(jīng)書(shū)三月始執(zhí)者，晉人?執(zhí)不告，後知以帰不可，至三月復(fù)帰扵京師，諱其以帰乃皈王，故以三月?執(zhí)告也?？v晉執(zhí)人，諸侯不得相治事，當(dāng)使皈決於天子，況在天子之側(cè)，不以皈扵京師，晉人自知不可不以皈晉告魯，故經(jīng)但書(shū)其執(zhí)，不書(shū)所帰。旣不言皈王，亦不言皈晉，是不以所帰告也?！∽⒍ü亮x例。

正義曰：公羊傳曰：即位不日，此何以日？錄乎內(nèi)也。榖梁以為公?在外，踰年六月乃淂即位，危，故日之。左氏旡此義，故杜顕而異之。正月即位，正也。定公不淂，以正月即位，為失其時(shí)，故詳而日之，直記事之冝書(shū)曰旡。義例注煬公至譏之。

正義曰：謚法：好內(nèi)怠政曰焬。焬公，伯禽子丗，本卋家文。諸侯之禮，親廟有四，計(jì)焬公玄孫旣薨，其廟即已毀矣。季氏禱于煬公，以求昭公不入，公死於外，謂禱有益而更立其宮賽之，於禮不合更立，?其改変國(guó)典，故書(shū)以譏之。公羊、榖梁皆云立者不冝立立煬宮，非禮也?！∽⒅苁林疄?zāi)。

正義曰：月令九月霜始降，八月未應(yīng)霜?dú)⑤?。菽者，大豆之苗，又是耐霜之榖。今以八月隕霜，霜能殺菽，是非常之災(zāi)，故書(shū)之。僖三十三年隕霜不殺草，此云殺菽，彼言不殺草者，榖梁傳曰：未可以殺而殺，舉重；可殺而不殺，舉輕。其曰菽，舉重也。　傳易位以令。

正義曰：往年傳魏子南面，衛(wèi)彪傒云干位以令，此云魏子涖政，彪傒云易位以令，文不同者，郊特牲云：君之南郷，荅陽(yáng)之義也。臣之北靣，荅君也。然則禮，國(guó)君乃南面，往年魏子亦南面，是干君之位，故云干位。此時(shí)諸國(guó)為天子築城，但當(dāng)為君各致徒役而己，冝使天子之臣自號(hào)令之，而魏子涖政，代天子大夫，改易上下，故為易位。所譏別，故其文異。注禹貢至曰陸。

正義曰：禹貢云：導(dǎo)河積石，至于大伾；北過(guò)降水，至于大陸?？装矅?guó)云：大陸，澤名。釈地十藪云：晉有大陸。郭璞曰：今鉅鹿北廣阿沢。孫炎曰：廣阿猶大陸，以地名言之，近為是也。計(jì)鉅鹿之城與周相去千有餘里，魏子不應(yīng)往彼田獵，故嫌絶逺。疑此田當(dāng)在汲郡呉澤。呉澤在脩武縣北。還卒扵?，?即脩武城是也。當(dāng)是荒蕪之地，故亦以大陸名焉。引爾雅以證平地皆名陸也。案尓雅高平曰陸。杜言廣平者，以吳沢之地，地下寛平，故以廣平言之，非是不見(jiàn)爾雅。劉君以尓雅髙平曰陸而規(guī)杜氏，非。去其柏槨。

正義曰：?大記云：君松槨，大夫柏槨，士雑木槨。是卿葬扵禮用柏槨也。以其未復(fù)君命而為田獵，故獻(xiàn)子去其柏槨，不使用也?！∽⒉粫?shū)公末即位。

正義曰：懿子往年唯受號(hào)令，知所淂丈尺人功而已。今復(fù)將從役城之計(jì)，當(dāng)更書(shū)之。扵?以公未即位，旡君可告，故不書(shū)。　注言范至故事。

正義曰：魏舒以辛巳會(huì)諸國(guó)，至庚寅相去唯十日耳。魏舒始卒，已得范鞅代者，范鞅本是中軍之佐，於次當(dāng)代魏舒，蓋晉人聞舒卒而馳使代之，　啓寵至謂矣。

正義曰：尚書(shū)説命傅說(shuō)進(jìn)戒於王云：旡啓寵納侮，古有此言，故云其此之謂矣。開(kāi)彼寵人，過(guò)其本分，其人不知止足，乃至侵侮在上，拠在上受之，故云納侮　季孫至命焉。

正義曰：言子家子數(shù)於公処，致言於我云：意如事君，不敢不改。又言君以一乗入於魯師，季孫必與君皈。季孫之意實(shí)然，故云未甞不中吾志，吾?與之從政，?用為大夫也。公?皈則從者散，故令止之。且聴命者，一?子家之所為，子家?將皈者，即與之皈?！∽⒍又良臼?。

正義曰：謀逐季氏，公為為之。傳文不言公衍謀也，但以公衍見(jiàn)復(fù)為大子，季氏?俱廢之，故言此也?！∽⒅T侯至即位。

正義曰：王制云：天子七日而?，諸侯五日而?。自癸亥至戊辰，五日?訖，則嗣子即位，故?公以此日即位也。公羊、榖梁皆云：正棺於兩楹之間，然後即位。案正棺兩楹之間，即禮所謂夷於堂者也。?大記君薨之禮云：旣，小?，男女奉尸夷于堂。鄭玄云：諸侯之小?，於死者俱三日。此戊辰去癸亥五日，非正棺之日，不得為正棺即位也。雑記云：諸侯行而死，皈至於廟門(mén)，遂入適所?。鄭玄云：適所?，謂兩楹之間自外來(lái)者。正棺於兩楹之間，尸亦夷之於此，因?焉。?必於兩楹之間者，以其死不於室，而自外來(lái)，畄之於中，不忍逺也。鄭取二傳之説，言死從外來(lái)者，?在兩楹之間。若謂?為正棺，則與杜言合矣。　闞公氏。

正義曰：闕是先公葬地。春秋言氏，猶如言家，故謂公之墓地為公氏，言是公死之家宅也。玄卿以為闞屬上句。公氏將溝焉，猶言將溝公氏焉，古人多倒語(yǔ)。公氏則昭公?！∽?謚。

正義曰：知者，下云死又?之，所以知也，　以自信也?！≌x曰：信，明也。以自明巳之不臣也?！隙?/p>

正義曰：孔子之為司冦，在?公十年以後，未知何年溝之?！《\于煬公。

正義曰：旣毀其廟而得禱者，蓋就祧而禱之。　簡(jiǎn)公。

正義曰：謚法：平易不從曰簡(jiǎn)?！《曜ⅲ猴糸T(mén)至曰災(zāi)。

正義曰：明堂位云：庫(kù)門(mén)，天子皐門(mén)。雉門(mén)，天子應(yīng)門(mén)。是魯之雉門(mén)，公宮南門(mén)之中門(mén)也。釈宮云：觀謂之闕。郭璞曰：宮門(mén)雙闕。周禮大宰：正月之吉，縣治象之法于象魏，使萬(wàn)民觀治象。鄭衆(zhòng)云：象魏，闕也。劉熈釈名云：闕在門(mén)兩旁，中央闕然為道也。然則其上縣法象，其狀魏魏然高大，謂之象魏。使人觀之，謂之觀也。是觀與象魏，闕一物而三名也。觀與雉門(mén)俱災(zāi)，則兩觀在雉門(mén)之兩旁矣。公羊傳曰：其言雉門(mén)及兩觀災(zāi)何？?jī)捎^?也。然則曷為不言雉門(mén)災(zāi)及兩觀？主災(zāi)者兩觀也。主災(zāi)者兩觀，則曷為後言之？不以?及大也。榖梁亦云：災(zāi)自?xún)捎^始，先言雉門(mén)，尊尊也。公羊稱(chēng)子家駒云，設(shè)兩觀，諸侯僭天子。其意以其奢僭，故天災(zāi)之。左氏旡此義。案禮器云：天子諸侯臺(tái)門(mén)，此以髙為貴也。郊特牲云：臺(tái)門(mén)，大夫之僣，禮也。唯言大夫，異於諸侯，不言諸侯異於天子。兩觀為僭禮，旡其文，天之所災(zāi)，不可意卜。言主災(zāi)，兩觀，以門(mén)尊先門(mén)若災(zāi)，先從門(mén)起，又將何以為異？丘明旡文，或是災(zāi)起雉門(mén)，而延及兩觀也。天火曰災(zāi)。宣十六年傳例?！飨嗯阎翑?。

正義曰：桐是小國(guó)，世屬扵椘，桐今叛椘、椘，有間?，故呉子因是而謀之。舒鳩自是椘之屬?lài)?guó)，居呉、椘之間，亦兩取其意，故呉得使之也。呉子使舒鳩誘椘人，又教舒鳩為辭曰：令椘以師臨我，我，吳自稱(chēng)我令椘臨呉也。我當(dāng)偽若畏椘，為椘伐相女，舒鳩當(dāng)為我誘椘我軍。椘師。或曰：囊瓦本出師伐吳，見(jiàn)呉欲伐桐而不設(shè)備，遂被呉敗之。又擊椘巢邑，潛師囲而克之，獲其守邑大夫。為我使之?dāng)?，謂為我之畏椘形狀，使椘人旡復(fù)防忌於我也。若椘不忌呉，則師不設(shè)備，?因其旡備而掩襲取之耳。下云呉人見(jiàn)舟于豫章，偽?伐桐也。呉軍椘師于豫章，掩其不備也。潛師于巢，呉人詐巢邑人云此師將伐桐也。其實(shí)本擬取巢，故下遂囲巢克之。言潛者，對(duì)豫章之師稱(chēng)潛。　三年，公如至乃後。

正義曰：三傳皆旡其説，不知何故乃復(fù)。賈逵云：刺緩朝見(jiàn)辭失所，不諱罪巳。賈雖為此，觧於傳旡，文不可從，故杜不言。劉炫謂公以六月即位，此年便即往朝，於事未為緩也，晉人何以辭之？若以緩見(jiàn)退，當(dāng)遣謝罪，何由此後更旡謝処空言罪已經(jīng)旡，孫謝自罪之狀復(fù)安在乎？晉若以緩致辭，必當(dāng)更有譴責(zé)，何由明年會(huì)次復(fù)得依常班序？乃復(fù)之意，不可縣知?！∽⒃偻?。

正義曰：穿以昭二年即位，十一年盟于祲祥，二十六年于鄟?，皆魯、邾俱在，是再同盟也。　傳注?蔵至遺命。

正義曰：以人從葬謂之殉。邾子好絜，以人為殉，欲備地下埽除。若令與柩同入，?其汚履蔵內(nèi)，?其蔵中之絜，故先內(nèi)車(chē)及殉，別為便房処之。傳言此事，意在非責(zé)邾子，若是葬者自為，則非荘公之罪。旡為輙譏此事，故云蓋其遺命也。邾子隊(duì)鑪而卒，不應(yīng)得有遺命。疑其是遺命者，禮，國(guó)君即位而為椑，?立即営死事，當(dāng)是平素之時(shí)，先有此命，葬者奉行之?！∽⒊晒榴R名。

正義曰：宣十二年傳有唐惠侯，故云唐惠侯之後也。釈畜於馬。旡，肅爽之名。爽或作霜。賈逵云：色如霜紈。馬融說(shuō)：肅爽，鴈也。其羽如練，髙首而脩頸，馬似之，天下稀有，故子常欲之。杜以馬名臨時(shí)所作，本意不可得知，故直云駿馬名?！≌?qǐng)代至許之。正義曰：謂請(qǐng)椘，椘人訐之也。知非請(qǐng)?zhí)坪钫?，若唐侯許之，自合養(yǎng)馬，何須言飲先從者竊馬以獻(xiàn)乎？四年注癸已至從赴。

正義曰：杜以長(zhǎng)歴校之，知癸巳是正月七日，故云書(shū)二月，從赴也。知非日誤者，以崩薨之事，皆以赴為文，故平王崩赴以庚戌，陳侯赴以甲戌巳丑。杜依大例而言，故云從赴。劉炫以為諸侯五月而葬，下云六月葬陳惠公，則陳侯卒在二月，以為日誤，而規(guī)杜氏。今知非者，但諸侯雖五月而葬，春秋之時(shí)，或緩或速，旡復(fù)常凖？此陳侯之葬事旣，旡傳何知？必五月而葬？妄以杜為失其義，非也?！∽T召至?xí)帧?/p>

正義曰：先言于石?，後言侵椘，是於召?先行會(huì)禮也。土地名。召?，椘地也。諸侯旣入椘竟，先行會(huì)禮，後乃侵之，故經(jīng)書(shū)先會(huì)後侵也。　注召?至処故。

正義曰：書(shū)經(jīng)之例，諸侯先會(huì)而後盟，皆前目而後凡。此共盟者，還是前會(huì)之諸侯，前已歴序，故於此?言之也。劉子雖是王朝之臣，而亦有封爵，故諸侯之文可以兼劉子也。僖二十九年，王子虎與諸侯盟于翟泉，貶之稱(chēng)人。此列子得與諸侯盟者，椘僭號(hào)稱(chēng)王，不事天子，諸侯會(huì)而侵椘，將以尊崇王室。傳言劉文公合諸侯，是天子?之使盟也。下文書(shū)劉卷卒葬，魯人弔會(huì)，依同盟之禮，知?jiǎng)⒆右嗯c盟也。復(fù)稱(chēng)公者，由其會(huì)盟異処故也。劉炫規(guī)杜云：會(huì)盟異処，故復(fù)稱(chēng)公。案襄二十五年盟重丘，亦是會(huì)盟異処，何以不言公？今刪?，知非者，但會(huì)盟異処，理合稱(chēng)公。重丘不書(shū)公，史官自略耳。以此規(guī)杜，非也?！¤讲勺溆跁?huì)。

正義曰：成以昭二十五年即位，二十六年盟于鄟?，三十二年于翟泉，此年于皐鼬，魯、?俱在，計(jì)杜當(dāng)云三同盟旡，注者漏脫耳。諸侯薨于朝，會(huì)加一等，此旣薨于會(huì)，其禮亦當(dāng)然?！∽⒓磩⒅辆呔?。

正義曰：昭二十二年傳曰單子立劉蚠，即此是也。世族譜：伯蚠，劉文，公劉狄、劉卷、劉子為一人。王朝公卿卒，不赴魯，魯不會(huì)葬。文三年書(shū)王子虎卒，傳曰：來(lái)赴弔，如同盟，禮也。彼為同盟于翟泉故也。此亦書(shū)卒，明為同盟故也。畿內(nèi)之國(guó)，不得外交諸侯，必非劉邑之臣來(lái)赴，知是天子為告也。天子告臣，略言名封而已，不言劉子，故書(shū)不具爵?！∽熌苤翑?shù)閏。

正義曰：師能左右之曰以，僖二十六年傳例也。皆陳曰戰(zhàn)，大崩曰敗績(jī)，荘十一年傳例也。呉大蔡小，而蔡能以呉者，呉子為蔡計(jì)椘，言蔡能左右之也。釈例曰：呉雖大國(guó)，順蔡侯之請(qǐng)，自將其衆(zhòng)，唯蔡侯之命，故亦言以呉子也。囊瓦，椘之上卿，當(dāng)稱(chēng)名氏，今稱(chēng)人者，貪以致敗，又不能死難，罪賤之也。釈例曰：椘之囊瓦，貪珮馬以致計(jì)，稱(chēng)人，罪賤之也。昭三十一年傳言六年十二月庚辰，呉其入郢。今以十一月與彼期有羗殊者，長(zhǎng)歴推此年閏十月庚辰，又是十一月二十九日，其月垂盡，并數(shù)閏，得為十二月也。　注書(shū)名?之。

正義曰：文八年宋司城來(lái)奔，十四年宋子哀來(lái)奔，傳皆云貴之也。不稱(chēng)名為貴之，是稱(chēng)名為?之?！∽⒏サ刂谅晕?。

正義曰：弗地曰入，襄十三年傳例也。上文戰(zhàn)稱(chēng)呉子，此言呉入椘不稱(chēng)子，猶成三年鄭伐許，昭十二年晉伐鮮虞，史略文。旡義例，公羊、榖梁以為呉扵戰(zhàn)稱(chēng)子，為其憂(yōu)中國(guó)，故進(jìn)而稱(chēng)爵。及其入郢，君舎于君室，大夫舎于大夫室，反為夷狄之行，故貶而稱(chēng)呉。左氏旡此義，故杜異而顕之?！髯⑽墓林T侯。

正義曰：劉子是天子大臣，故言王官伯也。往年蔡侯如晉請(qǐng)晉耳，不請(qǐng)?zhí)熳?。今稱(chēng)劉文公合諸侯，知是晉人告王，假王命以討椘，王使劉子會(huì)之，故言劉文公合諸侯，以示稟於王命，假王威也?！∽⑽鲇鹬劣^之。

正義曰：周禮司常掌九旗之名物，全羽為旞，析羽為旌，道車(chē)載旞，斿車(chē)載旌。鄭玄云：全羽、析羽皆五采，繫之於旞旌之上，所謂注旄於干首也。凡九旗之帛皆用絳。道車(chē)，象路也。王以朝夕燕出入，斿車(chē)，木路也。王以田以鄙，是其析羽為旌，王者逰車(chē)之所建也。釈天云：注旄首曰旌。李廵曰：以旄牛尾著旌首者也。孫炎曰：析五采羽注旌上，亦有旒、縿、拠。彼文言之，則羽毛者有五色鳥(niǎo)羽，又有旄牛尾也。言全羽、析羽者，蓋有全取其翅，或析取其翮，故有全、析二名也。繫此鳥(niǎo)羽、牛尾於干首，猶自別有絳為旒縿縣之扵于，今之旗韣猶然。此傳直言羽耳。注不引全羽，而以析羽解之者，以全羽尊於析羽，鄭人所有，未必尊貴，故以析羽解之。計(jì)羽旄所用，其費(fèi)旡多，晉人自應(yīng)有之，而襄十四年

范宣子假羽毛扵斉，此又假羽旄扵鄭者，或當(dāng)制作巧異，故聞而借觀之?！∽⒒蛸v至卑。鄭　正義曰：鄭玄注論語(yǔ)云：或云，言有人不顕其名，而略稱(chēng)為或，是或?yàn)橘v者也。継旐曰斾。釈，天文也。郭璞曰：帛續(xù)旐末為燕尾者。然則旐謂旂身，斾謂旂尾，晉令賤人建此羽旄，施其旒斾於下，執(zhí)之以從其會(huì)。本謂其羙，而就鄭借觀之，旣淂其物，令賤人服用之，是示其卑侮鄭也。鄭是列國(guó)，而晉卑侮之，諸侯於是知晉輕篾，心皆怨恨，故晉於是乎失諸侯?！∽K至至忿爭(zhēng)。

正義曰：嘖至，賈逵云然，是相傳訓(xùn)也。易繫辭云：聖人有以見(jiàn)天下之?。謂見(jiàn)其至深之処。?亦深之義也。謂至扵會(huì)時(shí)，有煩亂忿爭(zhēng)之言，旡才辯者，則莫之能治也。　注社稷動(dòng)謂國(guó)遷。

正義曰：周禮大祝云：大師冝于社，造于祖，設(shè)軍社及軍皈獻(xiàn)于社。則前祝天子之祝如此，則諸侯之祝官亦然也。然則彼軍行唯有社旡、稷，今社稷俱動(dòng)，故知謂國(guó)遷也。國(guó)遷唯在竟內(nèi)，得云祝不出竟者，詩(shī)稱(chēng)公劉遷豳，大王來(lái)?，及春秋?都陳留而遷縁陵，及許遷于析之屬，並是離棄本國(guó)，逺適他土，故有岀竟之事。列以社稷動(dòng)謂軍行而規(guī)杜，非也。　注師出至釁鼓。

正義曰：釈天云：起大事，動(dòng)大衆(zhòng)，必先有事乎社而後出，謂之冝。是軍師將出，必有祭社之事也。周禮女巫掌祓除釁浴，則祓亦祭名，故知祓社即冝社是也。説文云：釁，血祭也。是殺牲以血塗鼔鼙為釁鼓。此皆祝官掌之，　祝奉以從。

正義曰：禮，軍行必以廟主、社主從軍而行。尚書(shū)甘誓云：用命賞于祖，弗用命戮于社。孔安國(guó)云：天子親征，必載此廟之祖主及社主行，有功則賞祖主前，示不專(zhuān)也。不用命奔北者，則戮之於社主前。社主隂，隂主殺，親祖嚴(yán)社之義也。是軍行必載社主行，故祝官奉主以從。若嘉至事焉。

正義曰：此會(huì)因而侵椘，衛(wèi)侯當(dāng)以軍行。而云臣旡事者，晉本以會(huì)召諸侯，傳言將會(huì)，是赴會(huì)之時(shí)，未知將侵伐也。但諸國(guó)旣集，師衆(zhòng)自多，故因得行侵耳?！∽⒉淌逯凉?。

正義曰：史記管蔡卋家云：武王同母兄弟十人，母曰姒，文王正妃也。其長(zhǎng)子曰伯邑考，次曰武王發(fā)，次曰管叔鮮，次曰周公且，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰郕叔武，次曰霍叔処，次曰康叔封，次曰耼季載。如彼文，則蔡叔，周公弟也。今以蔡叔為周公兄者，以僖二十四年傳冨辰言文之昭十六國(guó)，蔡在魯上，明以長(zhǎng)幼為次。賈逵等皆言蔡叔周公兄，故杜從之。馬遷之言多辟謬，故不用史記為說(shuō)。　注魯公至以封。

正義曰：周禮巾車(chē)云：金路建大旂，以賔同姓以封。鄭玄云：金路，以金飾諸未。大旂，九旗之畫(huà)交竜者。以賔，以會(huì)賔客。同姓以封，謂王子母弟以功德出封，若魯衛(wèi)也。交竜為旂，司常文也?！∽㈣o，玉名。

正義曰：夏后氏所寶，歴代傳之，知羙，玉名也。哀十四年傳云：向魋出扵衛(wèi)地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。則璜非一也。尚書(shū)旅獒及魯語(yǔ)皆云：古者分姓，以珍玉展親。則先王不以玉賜向魋，向魋自規(guī)求淂之也。鄭玄注周禮云：半璧曰璜?！∽⒎飧钢凉?。

正義曰：鄭玄云：古者伐國(guó)，遷其重器以與同姓。此繁弱封父之國(guó)為之，不知何時(shí)滅其國(guó)而得之也?？讟庠疲簵仆鯊埛比踔d忌皈之矢，以射蛟?huà)T雲(yún)夢(mèng)。是繁弱為弓名也?！∈箮熤撩鞯?。

正義曰：使六族之長(zhǎng)，各自帥其當(dāng)宗同氏。輯，合也，合其所分枝屬。族屬也。將其族?人衆(zhòng)以法則周公，令其移家居魯，用就受周公之命，是以使之共職事于魯，以昭周公之明徳也。下賜殷民七族，亦是使之法則康叔，令共職事于衛(wèi)也。賜唐叔及懷姓九宗亦然。　陪敦：

正義曰：陪是加增之義。敦，厚釈詁文也。言旣封為大國(guó)，己方五百里，又分以土田，更增彼寛厚為七百里也。明堂位云：封周公于曲阜，地方七百里。鄭玄云：公之地方五百里，加魯以四等之附庸，方百里者二十四。并五五二十五。積四十九。開(kāi)方之得七百里。鄭玄周禮大司徒注云。凡諸侯為牧正帥長(zhǎng)及有德者。乃有附庸。公旡附庸。侯附庸九同。伯附庸七同。子附庸五同。男附庸三同。進(jìn)則取焉。退則帰焉。魯扵周法。不得有附庸。故言錫之也。地方七百里者，包附庸以大言之。附庸二十四，言徳兼此四等矣，是增厚魯國(guó)之事也?！∽Ｗ谥翉テ鳌?/p>

正義曰：祝宗，接神之官，大卜主卜，大史主書(shū)，與此四等官人，使之將帰於魯也。服虔云：備物，國(guó)之職。物之備也，當(dāng)謂國(guó)君威儀之物，若今繖扇之屬，備賜魯也。杜不解備物，則與典?為一也。備物典?，謂史官書(shū)?之典，若傳之所云發(fā)凡之?，賜之以法，使依法書(shū)時(shí)事也。官司彞器，謂百官常用之器，蓋罇罍爼豆之屬具賜魯也。　注啇奄至柔之。

正義曰：書(shū)傳云：武王殺紂，継公子祿父，及管、蔡流言。奄君謂祿父曰：武王死，成王幼，周公疑此百丗之時(shí)，請(qǐng)舉事，然後祿父及三監(jiān)叛。是奄與四國(guó)流言也。昭九年傳云：蒲姑啇奄，吾東土也。此後云因啇奄之民，則啇奄是東方之國(guó)，近魯之地也。昭元年傳云：周有徐奄。杜以彼奄與此啇奄為一，故土地名奄、啇奄二名共為一國(guó)。此注言啇奄，國(guó)名，以啇、奄二字為國(guó)名也。詩(shī)稱(chēng)四國(guó)流言，毛傳以四國(guó)為管、蔡、啇、奄，則啇、奄各自為國(guó)，奄則此奄是也。啇謂紂子祿父，下云管、蔡、啓、啇，是名祿父為啇也。然則毛言啇奄為二社，言商奄為一社，言四國(guó)流言亦謂管、蔡、祿父與啇奄為四也。啇奄即四國(guó)之一。言與者，拠民與四國(guó)之君流言，故言與也?；蛘邟囇倬廊龂?guó)為亂，故言與。?稱(chēng)四國(guó)，非為啇奄外別有四國(guó)也。言封魯於少暭之虛，則啇奄非魯?shù)匾?。非魯?shù)囟砸蚱涿?，是誅啇奄之日，民或迸散在魯，皆命使即屬扵魯，令魯懷柔之。玄卿以為三監(jiān)與啇為四國(guó)，奄在外，故言與四國(guó)?！∽⒉葜敛?。

正義曰：詩(shī)魯頌說(shuō)封魯之事云：王曰：叔父，建爾元子，俾侯于魯。是伯禽為周公丗子也。魯卋家云：周公相成王，使其子伯禽代就封于魯。文十三年公羊傳曰：周公何以稱(chēng)大廟于魯封魯公以為周公也。周公拜乎！前魯公拜乎！後曰：生以養(yǎng)周公死以為周公主，然則周公之魯乎！曰：不之魯也。封魯公以為周公則周公曷為不之魯?天下之一乎！周也。其意言周公聖人。若使之魯，則?天下廻心向之，故不使之魯也。以周公身不適魯，唯遣伯禽之國(guó)，故傳皆言分魯公，不言分周公也。傳言命以伯禽，扵體例命以康誥，命以唐誥，則伯禽亦似?命篇名。今杜云唯遣伯禽之國(guó)，故皆以付伯禽，則伯禽非是誥誓篇名。若必是誥誓，當(dāng)云命以魯誥，旣為國(guó)君，不得與君牙、伯囧同?也。劉炫云：伯禽猶下命以康誥，是伯禽為命書(shū)，似書(shū)序穆王命君牙為周大司徒，作君牙，即以君牙為篇，與此同也?！∽⑸侔堉脸莾?nèi)。

正義曰：此注少皥之虗，即曲阜是也。曲阜在魯城內(nèi)，則魯之所都，正在少皥?zhí)愐?。昭二十九年注：窮桒，少皥之號(hào)。窮桒地在魯北。與此異者，賈逵云：少暭居窮桒，登為帝。蓋未為帝，居魯北，旣為帝，乃居魯也?！∽⑸俨翞殪?。

正義曰：周禮司常云：通帛為旜，雜帛為物。鄭玄云：通帛謂大赤，從周正色。旡飾，雑帛者，以帛素飾其側(cè)。白，殷之正色。大赤是道帛，知少帛是雑帛也。釈草云：茹藘茅蒐。郭璞曰：今之蒨也，可以染絳。則綪是染赤之草。茷即斾也。尓雅継旐曰斾。旐是旂身，斾是旂尾。尾猶用赤，則通身皆赤，知綪茷是大赤。大赤即今之紅旗，取染赤之草為名也。蓋王以通帛、雑帛並賜衛(wèi)也。然則大赤即是旃也。於綪茂之下更言旃者，茷言旂尾，旃言旂身，圎其文，故具言耳。若其不然，旌是干之所建，旗皆有旌，少帛旃旆之後，何須更復(fù)言旌？明是圎其文，故重言之?！∽㈢娒?。

正義曰：周鑄旡射，魯鋳林鐘，皆以律名名鐘，知此大呂、沽洗皆鐘名也。其聲與此律相應(yīng)，故以律名焉?！∽㈩硥T至藪名。

正義曰：周禮遂人云：夫間有遂，廣深各二尺，遂上有徑，容車(chē)馬也。十夫有溝，廣深四尺，溝上有畛，容大車(chē)。百夫有洫，廣深八尺，洫上有涂，容乗車(chē)一軌。千夫有澮，廣二尋，深二仞，澮上有道，容二軌。萬(wàn)夫有川，川上有路，容三軌。畛是路，故為塗所徑也?；甘?，公會(huì)鄭伯，盟于武父。杜云：陳畄濟(jì)陽(yáng)縣東北有武父城。彼是鄭地，與此武父非一也。土地名云：傳曰：封畛土略，自武父以南。則武父，衛(wèi)之北竟也，非河南武父，其地闕旡其処，故直云衛(wèi)北界也。釈地十藪，鄭有圃田。郭璞曰：今滎陽(yáng)中牟縣西圃田沢是也。衛(wèi)之南竟，至此沢畔，　取於至東蒐。

正義曰：土地名，有閻之土與相土之東都，其地皆闕旡其処，言共王職，猶魯之許田，蓋近京畿也。會(huì)王東蒐，則為從王廵守，助祭泰山，為湯沐之邑，若鄭之祊田，蓋近泰山也。王廵守者，諸侯為王守土，天子以時(shí)出廵行之。今言蒐，則王之廵守，亦因田獵以教習(xí)兵士?！∽⒙n季至司空。

正義曰：冨辰言文之昭耼季在魯下。史記大姒十子，耼季最少，是周公弟也。周禮司空主土，司徒主民，知耼季授土為司空也。下陶叔授民為司徒也?！∽⒔贼斨练ㄒ病?/p>

正義曰：王制云：凡居民材，必因天地寒煖燥濕，廣谷大川異制，民生其間者異俗。脩其教，不易其俗；斉其政，不易其冝。是言王者布政，當(dāng)順民俗而施之也。此民習(xí)啇之政，為日巳乆，還因其風(fēng)俗，開(kāi)道以舊政也。衛(wèi)居殷虛，開(kāi)以啇政可矣。魯亦開(kāi)以啇政者，王者所法，不過(guò)二代，夏在衛(wèi)西，魯在衛(wèi)東，夏政非魯所及，與衛(wèi)大同。以殷之餘民有六族，將其醜?，以即事于魯，故與衛(wèi)皆啓以啇政也。疆理土地，以周法，則三代經(jīng)界，法皆有異，其異未盡聞也。索之為法，相傳訓(xùn)耳?？脊び浟科縻懺唬簳r(shí)文思索，允臻其極。鄭亦以索為法。○注懷姓至之長(zhǎng)。

正義曰：懷姓居在晉地，而不言殷民，知是唐之餘民也。言懷姓九宗，則皆姓懷矣，知一姓而有九族也。職官五正，杜云五官之長(zhǎng)，則謂五官之長(zhǎng)子孫耳。曲禮云：天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇。鄭玄云：此殷時(shí)制也。然則殷時(shí)五官居在唐地，世為貴族，以賜唐叔，使圭領(lǐng)之，所以栄寵唐叔也。殷之五官，不必皆在唐地，但有三官、四官，亦淂揔五言之。劉炫云：職官五正。職，主也。正，長(zhǎng)也。主官事者有五長(zhǎng)，分九宗為五官使主之。此九宗，蓋宗有一人數(shù)少者，當(dāng)宗不足立官，并之為五，使五官領(lǐng)此九宗?；蛞詾殪稇研罩畠?nèi)立五正，使分主九宗，未知誰(shuí)是，故備言之。或以為五官之長(zhǎng)，謂如昭二十九年蔡墨所云五行之官長(zhǎng)也。是天子之大臣，非唐之遺民。然姓而有五也，并賜唐叔，豈天子淂以五行官長(zhǎng)賜諸侯哉？　文武至尚年。

正義曰：文、武、成、康皆以処長(zhǎng)而立，未聞更有兄伯封為諸侯。而云伯猶多者，以叔年稚於伯仲処叔而得分多，明其長(zhǎng)者旡所得，伯是兄弟之長(zhǎng)，故舉伯以為言。所云猶多者，甚言之耳?！z書(shū)傳，文、武、成、康未有兄為諸侯者，幼者分物多，長(zhǎng)者旡所得，此唯為不尚年故也?！」懿讨撩?。

正義曰：書(shū)序云：蔡叔旣沒(méi)，王命蔡仲踐諸侯位，作蔡仲之命。其經(jīng)云：惟周公位冡宰，正百工。群叔流言。乃致辟管叔于啇，囚蔡叔于郭隣，以車(chē)七乗；降霍叔于庻人，三年不齒。蔡仲克庸祗德，周公以為卿士。叔卒，乃命諸王邦之蔡。王若曰：小子胡！惟爾率德改行，克慎厥猷，肆子命爾侯于東土，往即乃封。敬哉！爾尚蓋前人之愆，惟忠惟孝，率乃祖文王之彝訓(xùn)，旡若尓考之違王命！傳之此言，皆述書(shū)意而為之辭，唯增言徒七十人耳?？装矅?guó)云：郭隣，中國(guó)之外地名，亦不知何方地名也。　注惎，毒也。

正義曰：惎毒，間亂。賈逵云然，是相傳訓(xùn)也。道祿父作亂，將以害周，若毒螫然，故云毒亂王室也。注周公至放也。

正義曰：蔡仲之命篇云：周公乃致辟管叔于啇，囚蔡叔于郭隣。則是周公誅之矣。而此言王者，周公稱(chēng)王命以討之。書(shū)序云：成王旣伐管叔、蔡叔。是稱(chēng)王命之文也。說(shuō)文云：?，?之也。從米，殺聲。然則?字殺下米也。?為放散之義，故訓(xùn)為放也。隷書(shū)改作巳，失字體。?字不復(fù)可識(shí)。冩者，全?蔡字至有為一蔡字重點(diǎn)以讀之者。今定本作蔡，非也。　注為周公臣。

正義曰：孔安國(guó)云：明王之法，誅父用子。言至公，周公圻內(nèi)諸侯，二卿治事，是為周公圻內(nèi)采邑之卿也?！∧傅馨巳?。

正義曰：上言十人，而此云八者，伯邑考巳死，不數(shù)武王，故八人。　康叔為司冦，

正義曰：尚書(shū)蘇公為司冦，此言康叔者，為蘇公出封為國(guó)，康叔替之。　注五叔。

正義曰：史記云耼季載，杜云毛叔耼。又不數(shù)叔振鐸者，杜以振鐸非周公同母，故不數(shù)之，或杜別有所見(jiàn)，不以管、蔡、卋家為説。曹為至尚年。

正義曰：於昭穆，曹是晉之叔父也。晉為大國(guó)，多受分物，曹為伯爵，而在甸服，非是尊尚年長(zhǎng)也。桓二年傳云：晉，甸侯也。晉亦在甸，唯侯伯之爵異耳。言為伯甸，連言之耳，於甸旡，升降也。鄭玄云：曹，今濟(jì)隂?陶也。去王城八百里，東都之畿方六百里，半之三百里，侯服五百里。?陶在畿外，故為在甸服，言其小也?！∈i在周府。

正義曰：言周家府蔵之內(nèi)有此載書(shū)在也。本或?yàn)槊烁?，由僖五年傳蔵扵盟府，涉彼而誤耳?！〔徽涞?。

正義曰：正，長(zhǎng)也，謂不長(zhǎng)其有徳者也，　乃長(zhǎng)衛(wèi)侯。

正義曰：釈例曰：周之宗盟，異姓為後，故踐土之盟，載書(shū)斉。宋雖大，降扵鄭、衛(wèi)，斥周而言，指謂王官之宰臨盟者也。其餘雑盟，未必皆然。踐土、召?二會(huì)，皆蔡在衛(wèi)上，時(shí)國(guó)次也。至盟乃其髙下者，敬共明神，本其始也。是言會(huì)以國(guó)之大小為次，至盟乃先同姓。盟之先同姓者，唯謂王官之宰臨盟時(shí)耳。踐土則王子虎盟諸侯于王庭，此盟則劉子在焉，故二者先同姓。其餘雑盟，亦以國(guó)之大小為次，故襄二十七年宋之盟，晉、椘爭(zhēng)先，若其皆先同姓，則椘不得競(jìng)也。以此知餘盟不然?！【叛浴?/p>

正義曰：古者一字與二字並為一言。易云：伏羲作十言之教，曰乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兊、消息。乾、坤雖是一字，亦一出口乃得言之，故謂之一言。今則一字為一言，三字以上為一句?！∽⒃フ轮恋孛?。

正義曰：漢書(shū)地理志：豫章，郡名，在江南。此在江北者，土地名云：?二年，椘人伐呉，師于豫章。呉人見(jiàn)舟于豫章，而潛師于巢。呉軍椘師于豫章。又伯舉之役，呉人舎舟于淮汭，而自豫章與椘師夾漢。此皆在江北、淮南，蓋後徙在江南之豫章?！∽⒂碡曋料慕纭?/p>

正義曰：禹貢云：嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢，又東為滄浪之水，過(guò)三澨，至于大別，南入于江?？装矅?guó)云：三澨水召入漢。大別，山名。觸山廻，南入江。如彼文，大別在江北，小別當(dāng)近之，小別當(dāng)在大別之東也。何則？子常從小別與呉戰(zhàn)，退而至大別，明其自東而漸西也。土地名小別、大別皆闕，不知所在。或曰：大別在安豊縣西南。傳曰：呉旣與椘夾漢，然後椘乃濟(jì)漢而陳，自小別至于大別。然則二別近漢之名，旡縁反在安豊也?！∷^至入也。

正義曰：臣見(jiàn)義則行，不待君命，古有此言，故云其此之謂也。今日我致死而戰(zhàn)，椘可入也。注奔食至戰(zhàn)數(shù)。

正義曰：五戰(zhàn)，謂濟(jì)漢而陳，自小別至于大別，三戰(zhàn)也。柏舉也，清發(fā)也，此已五矣，若復(fù)數(shù)雍澨，則為六也。傳例皆陳曰戰(zhàn)，奔食而從之，則食者赱，不暇為陳，故不數(shù)也?！〖玖d?我。

正義曰：丗，族譜：季羋與?我二人，皆平王女也。服虔云：季芊許嫁而字?我、季羋弟也。禮，婦人許嫁，笄而稱(chēng)字。季羋稱(chēng)字，是許嫁也。蓋遭亂夫死，而改適鐘建耳。　注睢水至西走。

正義曰：土地名：睢水出新城昌魏縣南發(fā)河山，東南經(jīng)襄陽(yáng)，至南郡枝江縣入江。此水在郢都之西，椘王辟呉而西赱?！∽鹬羺s之。

正義曰：賈逵云：燧，火燧也。象，象獸也。以火繫其尾，使奔呉?guī)?，驚卻其衆(zhòng)，使王得脫。杜用其說(shuō)也。禮有金燧、木燧，皆取火之物，故以燧名火也。說(shuō)文云：象長(zhǎng)于鼻，南越之大獸也。南州異物志云：象身倍數(shù)牛，而目則如豕目，鼻長(zhǎng)七八尺，其?食物，皆鼻取之。性馴良，為人所養(yǎng)，夷人服乗之。史記大宛傳曰：身毒國(guó)，其民皆乗象以戰(zhàn)。是象可調(diào)馴，椘近南邊，故有此象。王將涉睢，呉?guī)焷?lái)偪，故使以火繫象尾，令突呉?guī)?，使驚卻之。言執(zhí)燧象者，旣繫火扵尾，執(zhí)而牽向呉?guī)?，乃放之?！∥覍?shí)失子，可哉？

正義曰：言我比來(lái)失子，不知子有?行，臨難能免吾首。女今可守此言哉！　注司馬巳死。

正義曰：言布裳剄之，是司馬傷而自殺，故云巳死?！∽⒅覊?。

正義曰：謀毀舟敗呉，是忠也；雖傷猶戰(zhàn)不止，是壯也?！∽⑷腚?yún)至之夢(mèng)。

正義曰：土地名云南郡枝江縣西有雲(yún)夢(mèng)城，江夏安陸縣東南亦有夢(mèng)城?；蛟荒峡とA容縣東南有巴丘湖，江南之夢(mèng)也。郢都在江北睢東，王赱西涉睢，又南濟(jì)江，乃于雲(yún)中，知此在江南。昭三年王與鄭伯田於江南之夢(mèng)，謂此也。言江南之夢(mèng)，則江北亦有夢(mèng)矣。司馬相如子虛賦云：雲(yún)夢(mèng)者，方九百里。則此澤跨江南北。柔亦至彊。禦

正義曰：詩(shī)大雅烝民羙宣王之詩(shī)，其章內(nèi)言仲山甫不茹柔，不吐剛也。釈言云：啜，茹也。舎人曰：啜茹，食也。檀弓云：啜菽飲水。啜菽謂食豆藿也。然則茹者，噉食之名?！∫酝醣茧S，　正義曰：桓六年傳曰：漢東之國(guó)，隨為大，土地名隨，義陽(yáng)隨縣，其國(guó)在椘之東也。土地名鄖，江夏雲(yún)杜縣，則是椘之西南。呉?guī)煪q尚在椘，更東來(lái)奔隨國(guó)者，蓋為椘與隨有恩，謂可保守故也。　注薦，數(shù)也。

正義曰：釈言云薦，再也。再亦數(shù)之義也?！隆?/p>

正義曰：旡衣，刺用兵也。?人刺其君好攻戰(zhàn)，亟用兵，而不與民同?焉。其詩(shī)云：豈曰旡衣，與子同袍。王子興師，脩我戈矛，與子同仇。鄭注云：此責(zé)康公之言也。君豈甞曰女?dāng)?，我與女同袍乎？言不與民同?也。下注云：君不與我同?，而於王興師則云脩我戈矛，與子同仇，往伐之。刺其好攻戰(zhàn)。又云：豈曰旡衣，與子同澤。王于興師，脩我矛?，與子偕作。義云：豈曰旡衣，與子同裳。王于興師，脩我甲兵，與子偕行?！∥迥曜⒉虨橹林?。

正義曰：公年傳曰：孰皈之？諸侯皈之。曷為不言諸侯皈之？離至不可淂而序，故言我也。榖梁傳亦然。賈逵取彼為說(shuō)，云不書(shū)所會(huì)後也。杜以傳文唯言周亟矜旡資，自解魯皈粟之意，不言諸侯皈之，諸侯或亦皈之。要此經(jīng)所書(shū)，其意不及諸侯，故顕而異之，言魯皈之粟。　注扵，發(fā)聲也。

正義曰：公羊傳云：於越者何？越者何？於越者，未能以其名通也。越者，能以其名通也。其意言越與於越立文不同，事有襃貶，左氏旡此義。越是南夷，夷言有此發(fā)聲，史官或正其名，或從其俗，越與於越，史異辭旡？義例：　傳注玙璠至所佩。

正義曰：案說(shuō)文云：玙璠，魯之寶玉。玙、璠是一玉名。說(shuō)文又云：瑜羙玉。與玙璠異也。昭公出奔之後，平子攝行君事，入宗廟，佩此玉。陽(yáng)虎以平子甞佩此玉，故將以斂之。仲梁懷不與，明此玉是君所佩也。君之所佩，故為羙玉也。玉藻云：公侯佩山玄玉。此當(dāng)時(shí)所佩，未必是山玄也。玉藻又云：古之君子必佩玉，右徴角，左宮羽。鄭玄云：徴角在右，事也，民也，可以労。宮羽在左，君也，物也。冝?　改歩改玉。

正義曰：歩謂行也。玉藻云：君與尸行接武，大夫継武，士中武。鄭玄云：尊者尚徐。接武，蹈半跡。継武，跡相及也。中武，跡間容跡。是君臣?xì)i不同也。玉藻又云：公侯佩山玄玉，大夫佩水蒼玉。是君臣玉不同也。昭公之出，季氏行君事，為君行佩君玉。及?公立，季氏復(fù)臣位，故歩玉皆改矣?！”藶榫?。

正義曰：家臣謂季氏為君，故注云不?使僭　王之至脾泄。

正義曰：王之在隨也，國(guó)內(nèi)旡主，子西以民旡所依，?其潰散，故偽為王之車(chē)服，以安道路之人，國(guó)于脾泄之地。於時(shí)子西蓋假稱(chēng)王矣?！?wèn)高厚焉，弗知。

正義曰：子西問(wèn)由于所築麇城，髙厚幾何，由于不知。董遇云：?jiǎn)柍求{厚丈尺也。本或有小大者，渉下文而誤耳?！〔荒苋甾o。

正義曰：敢為不敢，如為不如，古人之語(yǔ)然也。僖二十二年傳云：若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。經(jīng)傳之文，此?多矣?！〕遣恢梁沃?/p>

正義曰：王肅斷小大何知為句，注云：如是小大，何所知也。張奐古今人論云：子西問(wèn)城之髙厚小大，而弗知也。子西怒曰：不能則如辭，城之而不知，又何知乎？張奐引傳為文，小大上屬。杜雖旡注，蓋與張同。　六年，季孫至囲鄆。

正義曰：鄆是魯色。輙曰囲之，必是鄆邑叛也。三傳並旡其事，不知何為而叛。明年，齊人皈鄆，是叛屬斉也?！饔戉嵵ヱ忝摇?/p>

正義曰：下注云鄭伐周六邑，在魯伐鄭取匡前，而此獨(dú)云胥靡者，此時(shí)須顕侵鄭之意，故言討鄭之伐胥靡，略言之也。但鄭伐周事，須從下文戍周發(fā)之，故傳文乃逆指下事為次也?！∮热酥练嵌Y。

正義曰：入其國(guó)門(mén)，非也。追伐其師，亦非也。尢其非而復(fù)效之，為非禮也。下云效小人以棄之，即云天將多陽(yáng)虎之罪，則公叔文子知此出入衛(wèi)門(mén)，是陽(yáng)虎之計(jì)，非魯公使然。尢人謂尤陽(yáng)虎也?！∥闹琳颜?。

正義曰：賈逵云：舒鼎，鼎名。昭兆，寶亀。杜依用之。蓋衛(wèi)文公鑄此鼎也，其名曰舒，不知其故，成之昭兆。成公新淂此亀，蓋以灼之出兆，兆文分明，故名內(nèi)昭兆?！￡?yáng)虎至之幣。

正義曰：聘禮者，諸侯使卿聘隣國(guó)之禮也。執(zhí)圭以致君命，執(zhí)璧以致享幣。其於夫人，則聘用璋，享用琮。聘君與夫人一使兼致之，夫人不別使也。傳言報(bào)夫人之幣，則晉之夫人甞有聘魯者矣。禮法，夫人不別遣使，則晉之夫人聘者，亦為晉君來(lái)聘也。經(jīng)旡其事，蓋遣大夫來(lái)聘，名氏不合見(jiàn)經(jīng)，故略之也。不言報(bào)晉君，唯言報(bào)夫人者，桓子如晉獻(xiàn)鄭俘，即亦報(bào)聘晉也。桓子報(bào)聘，即亦得報(bào)夫人也。但陽(yáng)虎?困辱三桓，又?求媚扵晉，旣使桓子報(bào)聘晉君，又別遣正卿報(bào)晉夫人，所以困辱三桓而重晉禮也。　注賤魯至備書(shū)。

正義曰：若桓子特為獻(xiàn)俘，懿子專(zhuān)為報(bào)聘，則經(jīng)當(dāng)兩書(shū)如晉，不合共文。晉人亦當(dāng)兩設(shè)享禮，各待一客。今乃桓子聘晉君，懿子報(bào)夫人，則似共為一使，若賔與介然，故晉人兼享之。賤魯，故不復(fù)兩為設(shè)禮。傳言此者，明經(jīng)所以不備書(shū)也。不備書(shū)，謂不各自立文，兩書(shū)如晉也。若然，文十八年公子遂、叔孫得臣如斉，亦是經(jīng)不備書(shū)，而怪此不備者，彼傳言惠公立故，且拜葬也，則是魯並命二卿，令行兩事，雖各有所主，而受命俱行，故冝共文書(shū)之。此則桓子獻(xiàn)俘，并亦報(bào)聘，一卿足以兼之，懿子不須行矣。陽(yáng)虎強(qiáng)使之行，乃是從後而去，去時(shí)不同受命，冝當(dāng)別書(shū)如晉，止為晉人所賤，故經(jīng)不復(fù)備書(shū)。正以傳言強(qiáng)使懿子報(bào)夫人之幣，知桓子報(bào)晉君矣。傳言兼享之，知其不應(yīng)兼矣。以此明二人不同受命，冝應(yīng)別書(shū)，略而不備書(shū)耳?！∶蠈O至先君。

正義曰：懿子之意，不為陽(yáng)虎求官。?使晉人知陽(yáng)虎專(zhuān)權(quán)，為國(guó)所患。言若不得居魯而息肩於晉，示巳知陽(yáng)虎必將作亂而出奔也。中軍司馬，晉國(guó)大夫之最貴者，為求此官，似若?使晉厚待之，然令晉知其情耳。諸言有如，皆是誓辭，稱(chēng)先君以徴其言，似若?，晉必從之?！∽?令至知之。

正義曰：本意不為陽(yáng)虎請(qǐng)官，?令晉人知陽(yáng)虎終必逃走，強(qiáng)設(shè)託請(qǐng)之辭，因此言辭以取入晉之意，?令晉人素知陽(yáng)虎之必逃?！∽?師陸軍。

正義曰：上云舟師水戰(zhàn)，此言?師陸軍，南人謂陸為?，此時(shí)猶然。釈地云：髙平曰陸，大陸曰阜，大阜曰?。是?、陸小大之異名耳。　七年注過(guò)也。

正義曰：案賈逵云：旱也。杜言過(guò)者，杜以春秋旱、雩，傳皆?之言旱，以此傳旡旱文，故謂之過(guò)。如賈之所言，前旣有雩，後又有雩，旱可知，不須發(fā)傳。若然，昭二十五年上辛大雩，季辛又雩，一月兩雩，旱亦可知，何須發(fā)傳言旱甚也？劉以賈言規(guī)杜，非也。蓋時(shí)有小旱，故傳不言旱，未應(yīng)合雩，故杜云過(guò)也。　傳処父至必死。

正義曰：齊人設(shè)伏待魯，若入其伏內(nèi)，是為禍也。虎不謀此禍，而?夜掩斉師，女必死。処父?自殺之，　不待有司。

正義曰：言不待掌刑戮之有司，余必自殺女也?；⒁?jiàn)二子，以此言懼之，乃還不敗?！∽⒓核戎翑隆?/p>

正義曰：此年經(jīng)、傳日少，上下無(wú)可考験。杜自以長(zhǎng)歴校之，己巳為十二月五日。春秋正義卷第三十三。