又

又

道曠無涯，逢人不盡。居士南詢之志，勇銳可嘉，不?暫止者，承發(fā)足叅，方有自荒山始之?，自有玄沙不出嶺之喻。相期和灮同麈，不傷物義，成熟一切衆(zhòng)生信根，庻幾兩得相宐，殊非分外也。昔阿闍世王之兄口耆婆，得起?囘生之術(shù)，名稱暜聞，爲(wèi)大醫(yī)王，將王位遜弟，欲出家而不可。世尊?之約曰：衆(zhòng)生之病不一，身病汝冶其外，心病我治其內(nèi)。由是得度?，不可穪計。悉此自利利他之道，則在是矣。居士?達權(quán)?如此，復(fù)何言哉？話頭之説，山?早己不惜睂毛。何也？開口??橛，無言落二三。是知入門?棒?喝，無非老婆心切。且生從何來，?一歸何處，原無二致。?熟處雖?，不妨仍舊，務(wù)在肯切。過河須?筏，到岸不須舟。如戀筏不捨，守?話頭，是則冷水淩石頭無?。或昏沉散亂，落在無事甲裏，疑情發(fā)起，話頭提得現(xiàn)前，畢竟一歸何處？如此挨拶，如此追究，綿密做厺，如曰緩急路程，甕裏幾曾走卻鼈乎？誦行願品。身心廓然太虛?，能入暜賢毛孔次苐剎海乎？世緣染?不?是兩頭語，前被境緣所使，而今使得境緣乎？使得境緣，則事事無礙?界也。無因起觀察旹，不得作奇特勝玅想，不作?常世諦想。作是觀者，名爲(wèi)正觀；若他觀?，名爲(wèi)邪觀。入佛而不能入魔，則又其力未充也。拈頌比前稍進，待居士來結(jié)制，慶佛開灮旹，一一按過不盡。