三書合刻後跋

三書合刻後跋

三書合刻，?見(jiàn)宗?明、源流正，向遭?筆駭異?，羣疑頓釋，正所謂日月出矣，爝火何堪？斯皆白巖師資之所致也。拋磚引玉，不其然乎？白巖?爾僭操著述之權(quán)，而以一人智識(shí)見(jiàn)聞?dòng)邢?，雖屬矯強(qiáng)，有擅改皇藏舊章之罪也。不徒然，全謂無(wú)功己爾。是渠明設(shè)難問(wèn)，半似請(qǐng)益諸家，?出闢書，豈非教授教誡而何？如弘覺(jué)師翁之寶鐸醒迷論是也。自巖扭揑處雖無(wú)所逃遁，其實(shí)?益甚多，但未肯屈明輸降欵于諸家，獨(dú)向師翁修書下意求懴、傾心拱服?，誠(chéng)良心雖昧耳。其削自宗五代?而?僞書，諒亦?伸難縮，只成顯聖一家之私書耳。若乃通都大國(guó)曠代之典，古有五燈會(huì)元、續(xù)傳燈、指月諸錄，昭代有續(xù)畧、繼燈、嚴(yán)繞纘續(xù)、南磵之續(xù)燈存稿、正宗錄、建隆續(xù)指月錄。至若京都聖感五燈全書，乃奉?所修，御製有序，如杲日麗乎中天，有志之士孰不從其正大？肯信白?之僞書誑惑者歟？

康熈丁丑夏初昻叟揆道者再書於神鼎丈室

一揆禪師語(yǔ)錄卷第十二終