上寳相公書

上寳相公書

某謹再拜奉書於復齋司憲相公先生閣下。嘗聞士屈於不知已而伸干知已者，遇知已而不訕，則亦與不知已者等耳。有本於此。懐抱利器而以世之流言中傷，不得與時之君子者列，必急于求知已，非急於未知也，急於伸志也。僕自棄官以終二親之養(yǎng)，養(yǎng)既終，而吏部不調(diào)者十年。然十年之中，服近文章，砥礪廉隅，未嘗敢一日叛吾教也。世之自謂英傑之士。往往有不逺數(shù)千里考德問業(yè)于僕者。則僕又以自信決非明世棄才也。僕所著三史統(tǒng)論。禁林巳韙余言。而司選曹者。顧以流言葉余謂楊公雖名進士。有史才。其人志過矯激。署之筦庫。以勞其身。忍其性，亦以大其器也。杭四務，天下之都務也，俾提舉其課，而後俆以清華處之，未晚也。僕之不遇如此，屈於不知已者也。士遇不知己，雖孔孟聖且辨，不能白於人，矧又蔽以流言者歟？伏惟閣下以高等進士賜出身，號龍虎之榜，不二十年，敭厯清要，為明天子耳目。才賢所在，雖仇必舉，雖草野必訪。矧又屬知已者乎？而僕未嘗伸吭鳴一言于閣下，則仆之自棄罪也。僕在吳興時，固嘗執(zhí)筆以登載閣下之治績。在錢唐時，又嘗偕歐陽生以侍筆櫝于閣下。則謂之舊知已可也。久必待逺，必致者。儒行之言舉舊者如此。仆離閣下也久。去閣下也逺。閣下在高要，舉舊而不改儒行，信其賢而不信人之流言，則僕之不避瀆而鳴知己于閣下者，不得免也。庸自輒敢有布于閣下，惟閣下賜之覧察焉。則仆之伸于知已者，在閣下而不在他人也決矣。