塔銘

塔銘

今夫世系相承，修理塜墓，示子孫於不?，此在塵者孝弟之心也。至於出塵度世，建?毒鼓，演空王法，宜乎萬(wàn)有皆空，無(wú)事塜墓。然而孝弟之思，疇不有之？?在釋氏，亦不能廢，此天一禪師壽塔之所以建也。禪師本楚南呂氏子，因値兵燹，被擄入營(yíng)，渉歷艱辛，無(wú)不備?。苐身?在營(yíng)，心則出家，後二十餘歲，卒成其志。傳善權(quán)禪師衣缽，實(shí)?黙悟，凡有所得，俱從性地圓明和盤(pán)托出，所以或拈揭自持，或說(shuō)法示人，絶去支離，實(shí)道本來(lái)靣目。閱道?四十餘年，開(kāi)堂演化，傳其法者若干人，利益于人也大矣。茲壽塔之建，在師不以有無(wú)爲(wèi)輕重，而善一法弟責(zé)師法嗣，併受師之利益者，不忍不建師之壽塔，以示後學(xué)於不?，且?其孝弟之心，以請(qǐng)銘于予也。因銘之曰：四大本空，五藴非有，菩提無(wú)樹(shù)，懸崖撒手。震撼河山，地中獅吼，一師塔頂，圓光不朽。咄！

繡谷周名遠(yuǎn)聲及氏拜?