耦耕堂詩序

耦耕堂詩序

崇禎癸未十二月，吾友孟陽卒于新安之長翰山。又十二年，歲在甲午，余所輯列朝詩集始出。孟陽詩居丁集中，實爲(wèi)眉目。而余爲(wèi)小傳以引其端，頗能推言孟陽之所以爲(wèi)詩，與其論詩考古之指意。於時風(fēng)人詞客，希風(fēng)說響者，咸相與欷歔愾歎，恨當(dāng)吾世不得一見孟陽，又恨不得盡見孟陽之詩。於是嘉定二金子治、文渭師從其壻孫介繕寫松圓集以後詩文曰耦耕堂集者，鏤板行世，而屬序之。

敘曰：耦耕在虞山西麓下，余與孟陽讀書結(jié)隱之地也。天啓初，孟陽歸自澤潞，偕余棲拂水磵，泉活活循屋下，春水怒生，懸流噴激，孟陽樂之，爲(wèi)亭以踞磵右，顔之曰聞詠。又爲(wèi)長廊，以西北山，行吟坐臥，皆與山接。朝陽榭、秋水閣次第落成。於是耦耕堂之名，遂假孟陽以聞於四方。旣而從形家言，斥爲(wèi)墓田，作明發(fā)堂于西偏，而徙耦耕堂于丙舍，以招孟陽。廬居比屋，晨夕晤言，其游從爲(wèi)最密。辛巳春，約游黃山，首塗差池，歸舟値孟陽於桐江，篝燈夜談，質(zhì)明分手，遂泫肰爲(wèi)長別矣。此集則自天啓迄崇禎，拂水卜居，松圓終老之作?？偠获罡?，孟陽之志也。余與孟陽相依于耦耕者，前後十有餘載。孟陽歸新安，余遂彳亍里居。羽書旁午，師命促數(shù)歲時展省一再至山中，視所謂耦耕堂者，巳邈肰如傳舍矣。孟陽歿而國變，熸餘生殘骸，求死不得，土梗偶泊，松楸僅存。往者山堂磵戸，筆牀茶竈，綠尊紅燭之樂，驚魂噩夢，瞥肰不能一至，僅于孟陽詩句彷彿見之耳。?亂廢業(yè)，歸心空門，世間文字，都不省憶。惟孟陽淸詞麗句，尚巡畱藏識，中南?越，吟嘲諷詠。因而迴思昔遊，一話言，一談笑，顯顯肰猶在耳目。孟陽誦持首楞嚴(yán)經(jīng)，聞雞警悟，于篇什中毎有省發(fā)。由今觀之，吾兩人之遊跡，雪泥鴻爪，巳茫肰如往。刦事此經(jīng)中，前塵分別，交蘆中空。佛言如寤。時人說夢中事。豈虛也哉。後之君子讀孟陽之詩。追尋吾兩人遊跡。一切皆前塵影事。觀匿王之恒河。攬演若之朝鏡。以孟陽之詩當(dāng)伽陀祗夜。而不徒以聲病格律相比量也。則庶乎其可矣。

余旣衰且廢。孟陽墓田有宿草。不能往哭。又不能料理其遺文，而以累二金子，余則有餘愧矣。?文懷人，摩娑靑簡，藏山逝川，聖人亦未免有情，而況于余乎？嗟乎！此余所以敘耦耕堂之集，援筆淸淚，輟簡而不能舍肰者也。