九靈山房集卷之十三

九靈山房集卷之十三

從孫侗伯?同編。

吳?藁

序

#### 送董郎中序

十?dāng)?shù)年前，海內(nèi)兵起，生民塗炭。樞宻院判官邁里古思公首率義從，分鎮(zhèn)越江上，守要害以禦暴，立保障以生聚，東南之民頼以休息者乆之。方是時，士大夫咸聲隨影附，爭?其門以自効。若夫才識之優(yōu)，文藝之贍，則未有過扵董君正仲者矣。君當(dāng)院判公遇害之餘，即率其士大夫之在越者，來歸我相國。我相國以武濟丗，以文經(jīng)邦，不愛玉帛車馬，招納四方賢?，而才識文藝之士，彬彬然為生民出者，大抵多?院判公之門。藉院判公之門，得羙仕，至于今不絶。然特起驟為柄用者，常因其才而不盡。以院判公之故，而其人猶曰：吾常逰扵院判公云耳。則院判公之?與?。豈易得?。況?扵其門而復(fù)以才特見柄用如董君者?。君由樞府都事為分省貟外。尋拜公府長史。櫂樞府?dāng)嗍鹿?。轉(zhuǎn)經(jīng)厯?至甚冝扵聀焯有譽聞。今平章公開省臨安。更新庶務(wù)。思得宿學(xué)重望諳練治道之人。以長其幙府。乃以便宜薦君為左右司郎中。將之官樞府，諸僚友請為文以餞之。夫千里之駒誠駿矣，然必育扵范廐者為足貴。千尋之木信材矣，然必産扵鄧林者為足珎。君以才識之優(yōu)，文藝之贍，早?院判公之門，是故不失為范廄之駒，鄧林之木矣。今復(fù)當(dāng)王事，靡塩之秋。而受我相之知遇。將見鳴和鵉扵衢路。適繩墨扵廟堂。而范廄之?育鄧林之?産。不虛辱也。然吾聞臨安為東南一都。?平章公以重兵臨方面。當(dāng)號令廣布之?。政治更新之日。其任為至大。其責(zé)為至重。賛之之方宜制其変扵畫諾之際。先其謀扵籌?之時。推其源以捄其失。?其本以持其乆。盡思廣忠。綽有可為者。君其勉之。幙府者庶政之喉衿也。而軍旅之事亦有與責(zé)矣。況君居幕府之長。而為其?柄用者乎。#### 送真郎中序

客省大使真保君拜江浙行中書左右司郎中。君以名將相家，仕扵方面。其居理官也，則鞠獄平?，民不稱?。其居客省也，則宣?有儀，?威有度，甚為公相?器重。至正甲辰秋，今丞相開省臨安，思得通習(xí)國典、諳練治道之士，以長其幙府。頋視群僚中，惟君宜預(yù)是選，遂以便宜薦居今聀吾屬獲交扵君，既乆且相好也。故扵其行，不可無一言以贈。乃告之曰：先平章公以名臣貴胄、宿徳碩才，遭逢盛名廣大之日，敭歴省?，秉麾授　者有年矣。而顒顒昻昻，如珪之粹，如璋之羙，不以至正而加厲，不以至明而加察，通乎事物之変而不?扵心，逹乎天人之藴而不滯扵跡，真古?謂愷悌君子，四方為綱者矣。君結(jié)?侍左右，薫蒸乎直溫剛蕳之徳，漸漬乎三徳三行之訓(xùn)，其耳目之?接，家庭之?習(xí)，無非尊君親上、字民馭吏之道。昔日之?知，乃今日之?行，是宜君之居理官而獄訟平，居客省而儀度舉，有以?其公相之?采用也。雖然，夫?貴乎丗家公子者，以能纂乃舊服，如先公之在省?也。先公之流風(fēng)善政，?丗不忘，況臨安蓋甞遙奉其約束，旁沾其徳化，而民若吏至今思慕之不巳。君誠能以先公之治省?者，賛其在上之人而推廣之吾民，其庶?乎。詩曰：王命山甫，纉戎祖考，我國有矣。又曰：無忝尓祖，聿脩厥徳。君其勉乎。?。#### 送楊都事序

楊君百川。世為吳?望族。由諸生起家公府掾有能聲。衆(zhòng)論賢之。薦為江浙分省都事。今以前聀?賛古丞公軍府將行中吳大夫士與百川善者。咸歌詩餞之。而請余序之。余曰。方今海內(nèi)多故。兵戈四起。方面大臣徃徃藉土地。竭貨財。招徠僄勇士。務(wù)撃刺格闘以為強。軍中之氣凜然騰在人上。士之圎　大?坐而尭言。起而舜趨者，雖風(fēng)從霧集、列?幙府下，然皆噤口結(jié)舌，惴惴莫敢出一語開陳古先王之道。而為之禆賛。當(dāng)是時，非明憲度、習(xí)文法、周事情者。不足以揺動之。伯川固世之圎　而大?者，然起家公府掾，則憲度明矣。進擢都司，則文法習(xí)矣。以諸生走南北。則事情周矣。而又本之以聀守。將之以教令。是行也。吾見其出入鳯池。從容虎帳。彼之?尊位都重權(quán)者。咸磨去圭角。剗平畦岸。不敢傲然自較其尊卑。而古先王之治道。庶可禆賛其一二矣。況右丞公之守錢塘。徃徃虗心多士。屈已下僚，與向之?尊位、都重權(quán)者異也。嗚呼！以伯川之才之羙，而徃賛右丞公，如決大川而注之海，余尚何?容喙扵其間?。#### 送馮貟外序

國家置官，內(nèi)而朝廷，外而方面，皆為之設(shè)幙府以廣其賛，助?以勗道勸徳，?政益治，出入詢謀，言動獻替者也。然其為聀亦甚難矣。夫知之而必言，已?可為也。言之而必從，豈已之???？上無必從之道，則下必有失之患，非謂之難而何？雖然，今之居是聀者，吾亦未見其為難也。上之?行是耶，則每徇之于外曰：是巳甞與損益之云耳。上之?行非耶。則每恕之扵內(nèi)曰吾居人之下。言不吾從。行不吾専。而力不吾敵。與其立異而速悔。曷若附和而取容。茍焉以全吾位保吾祿而去。是其為聀也。豈不易易?。余謂士之居其位。事其人。當(dāng)勉其?難而戒其?易?勉其難而戒其易，斯無負(fù)國家置官之意矣。馮君?以才辟淮省掾從仕照磨及檢校官，後改浙省都事，皆以善賛助稱。今復(fù)以貟外郎從平章公扵臨安。平章公以傑出之資，負(fù)有為之志，方將賢禮僚屬，訪問直道，以一新其?政。君之徃也，吾見其無言不從，無行不得，雖不欲以易扵其聀者自?，而亦無向之?謂難者矣。君其勉之乎。#### 送劉以順詩序

諮議番陽葉君有兄曰徳齋者，甞以江西省貟外郎分治廣海間，後竟?身王事，而?議君莫知之也。至正癸卯，廣東舶啇劉以順至三吳，始持貟外公故人書遺?議君，而告以貟外死事。?議君捧書哭仆地，絶而復(fù)蘇者數(shù)四，巳而進以順，詢及其家人，以順曰：余不識貟外公，然聞貟外死時，彭夫人巳卒，惟孤子肇慶在。今亦莫知其?向矣。?議君收涕言曰：我兄巳矣。使是子而在，則我兄雖死猶不死也。雖然，當(dāng)煙瘴晦?之際，干戈紛擾之時，而以眇焉獨蠒之緒，寄諸萬里外，誰為我?之者？終當(dāng)棄官徃訪，以存我兄之?嗣言巳復(fù)哭之慟。以順因亦泫然出涕，為感動者乆之。既而曰。余甞以啇事走湖海間。見人視兄弟及兄弟之子徃徃如秦人視越人之肥瘠。漠焉不加喜慼扵其心。而?議君獨眷戀如是。可謂義人矣。余雖不敏。獨不?感君之義以承君之諾乎。?議君拜且泣曰。果?是。吾將有以報子矣。扵是以順杭海而南抵恵州，訪貟外公門人故吏無在者，巳而聞諸道途之言，始知葉氏孤流落州民朱氏家，後以百計得之。以順奮不顧身，即手?jǐn)y是子，出入鯨波之中，間関虎狼之境，越萬里以歸之。?議君徳之甚力，挽以順?吳，且將啚報扵以順，而以順竟擇日戒行李去之不頋也。?議君方以髙才雅識佐今太尉丞相治吳，進退人才直易易尓，人咸謂以順小留，?議君必有以?以順者。以順曰：吾以感人之義，不食人之諾而來，事既巳，吾當(dāng)歸爾，不知其他也。烏乎。君子之?為惟其義而巳矣。當(dāng)慷慨恤人之孤。不頋一已利害時。但知義之?在當(dāng)如是耳?豈有絲毫邀報之心?。不然非有聀司之責(zé)蕳。書之畏也。而頋以六尺之軀自試扵。萬里不惻之危地?。今丗之士大夫食人之祿者亦多矣。然?以事適數(shù)百里外。則戚戚焉而思引避者有矣。?扵事而無避。然不免食人之諾者有矣。能弗食人之諾。?不無望報之心者有矣。其聞以順之風(fēng)亦可少愧?以順行有日。?議君為裒詩餞之。而屬余序其事于首簡如此。#### 送錢?政詩序

昔者藩翰守臣，多以武人為之，安危大柄盡出扵其手，然後左右前後皆一時僄勇士，惟知馳馬試劍撃刺以為強。一有彼儒服之人，開口說仁義禮樂法令事，則徃徃拒絶勿使近。故其流弊卒至驕蹇自恣，甚者蔑棄約束，盜有其衆(zhòng)以自?。我相國痛懲前弊，凡守疆場綰兵柄者，始?用儒服之人，使以仁義為干戈，禮樂為甲胄，法令為矢石，見則安危大柄，其遂?重扵儒臣矣乎?；窗彩卣?，甞踵故弊，妄唘事造釁，相國撫之以威恵，鎮(zhèn)之以親兵，而命淮省?政桐川錢公緫治焉。公以甲寅科南士苐一名中選，授翰林國史院編脩。後出使方面，?掾行?除浙省都事，?淮安乏守，遂以其省貟外郎徃継由貟外陞郎中，由郎中擢太尉?軍。後居太夫人憂于吳興，僉謂士之身繫安危者，古有起復(fù)之典，又可聴其終喪而不強起之乎？遂超授今聀，仍俾緫治淮安，以守其故地。公引義固辭，使者促上道，至五六弗止。公不得巳，乃墨衰經(jīng)而就聀。扵是戒塗有日。中吳大夫士以韓昌?送李尚書詩分韻賦古律餞之，且謂余冝為文序諸首。竊觀淮安統(tǒng)有兩淮之地，凡十六郡，其他名州壯縣，蓋數(shù)十焉。相國以重兵分鎮(zhèn)之，帶甲之士，動十萬計。其土地之廣，兵戎之衆(zhòng)，誠非他郡府?及。然當(dāng)百戰(zhàn)之餘，人民流散，田業(yè)多荒，而生意蓋蕭然矣。其?仰給者，不過東南之糇糧轉(zhuǎn)輸之事，雖日月相継，而從軍吏士，猶燕豆??，有辛苦無?之心。為今之計，莫若寓兵扵農(nóng)，興屯田之政，為富國之本。使吾之將士得以坐享其成利。扵是乎椎牛釃酒，豐犒部曲而休飬之，以固其軍心，以増其士氣，庶可用之扵戰(zhàn)守，則屯田豈非今日之急務(wù)乎？烏乎！若公者，其亦有見扵此乎！公之守淮也，亦既本之以仁義，道之以禮樂，輔之以法令，有以?其軍士之帖服。而比年以來，又廣屯洪澤、芍陂之田，以佐其兵費。蓋洪澤既耕，則淮之東可守；芍陂既種，則淮之西無憂。公扵此可謂得守淮之急務(wù)矣。昔晉羊祜之守?陽也，甞減戍邏之卒，墾田八百餘頃，始至無百日之糧，季年乃有十年之蓄，則公豈非羊祜其人乎？烏乎！此固吾儒之能事，而謂彼武人者能之乎？然則安危大柄，其可不?重扵公也乎！公事二親盡孝，其在朝廷，甞以孝行動皇上之知。及歸省桐川，僅奉其親以居越，而桐川之兵祻曽不旋踵而見之。識者以為皆公孝感之?。?，公之孝扵其親者如此，則其?以忠扵事上也，宜其如前之?為矣。是以不可不表而論之。#### 送陳嘉興序

惟我相君之治吳也，思有以畏服衆(zhòng)志而安?之，乃起文學(xué)通練之士，以慰其民望。而士大夫之在吳者，蓋彬彬然而出。若夫禮樂之噐，文藝之學(xué)，則未有過扵陳君子方者矣。君汴人也。乙亥間，以春秋薦于鄊。及禮部輟科，為觀風(fēng)使者?推擇捧檄云邁，假道于吳。先平章公見其意氣之宏逹，議論之慷慨，經(jīng)畫之整宻，而文物之雍容也，遂以行省都事薦起之。扵是章程之施扵庶府，故寔之講扵幕中，文移之行乎軍旅，其赫然震耀扵西浙者，大抵皆君啓之也。居久之，乃以年勞陞理問，由理問為郎中?嘉興，郡守乏人，咸謂非借重扵君不可。蓋以多事之秋，列郡人民救死扶傷，扵田里閭閻者，疾病呻吟，未甚休息也。而東征西討，賦歛繁重，撫摩恵愛之恩，未盡浹洽也。深文俗吏，接踵有司，寛?志厚之政，未足以旁逹幽逺也。二千石茍非其人，則何以?扵斯時也，寕輟君扵省府之親宻，而使専誠扵千里者，其意亦深矣乎。扵是省府諸公惜僚友之遽別，念舟車之莫?，請余為文以為贈。余既知君?深，又方承乏儒?，以文墨為聀業(yè)，其可以固陋辭。乃序之曰：我朝設(shè)進士科以取士，?病實效之不著。然扵河南，乃獨得其二人焉。其一曰。君之兄?政公，當(dāng)科舉復(fù)行甞以廷對魁天下士。自後敭厯華要。卓然有為。在中?時，屢以直言忤意。?不頋?其清莭勁行朝儀　之。天下社之。其一則君也。君?居位視?政公雖稍後，然觀其設(shè)施如此。?至豈易量?。追蹤?政公豈晚也?。君行矣。姑待君扵蘇?之上。三年而歸，有以告我焉。#### 送丁山長序

古者學(xué)無常師，名一人為師，而其餘皆如弟子焉者，今之學(xué)官是也。然求其稱是職而無愧，不亦難?？江南科舉盛時，蓋甞有議之者，其說以通經(jīng)義、能辭賦為稱。聀至辛巳之?，科舉既輟而復(fù)行，朝廷遂著令以鄊貢下苐者署郡學(xué)正及書院山長，則庶?議者之遺意，而其効之淺深，則又係諸其人，而非法之罪也。丁君子儀甞以書經(jīng)中江浙鄊試上名。扵是南北阻兵，道里不通，欲貢之春官未能。浙省丞相便宜授吳之甫里山長。吳為浙中文獻之邦，?儒竒士，　摩而轂撃，居學(xué)官者為尤難。子儀?席扵此。以其學(xué)扵已者?。諸人不為新竒以取名，不為昬誕以徇俗，使賢而才者有??立，愚不肖者有?化而改，至扵事上接下之宻，勾稽錢糓之嚴(yán)，繕脩屋舎器物之備，時人以為?者，在子儀則其餘事耳。以故縉紳韋布之士，識與不識，皆不謀而同聲曰：此固通經(jīng)學(xué)而能辭賦者也。此固稱其聀而無愧者也。亦既在官五載，受代而歸。訓(xùn)導(dǎo)張某、金某以余甞提舉儒學(xué)，知子儀為特深，又且舎子儀之舘，與子儀交最宻，是以來請文以贈，余不得辭，抑余?有賛子儀者，子儀為湖之秀彥，而湖則安?胡先生之?教也。安?教湖學(xué)時，甞置經(jīng)義、治事二齋。以?其人士如治民治兵水利筭數(shù)之?。亦皆在?當(dāng)習(xí)。是則安?之為教也。似不止經(jīng)義詞賦二者而巳耳。子儀去安?雖稍逺。然流風(fēng)餘澤。被扵是郡。則其得之安?者深矣。継茲以徃法當(dāng)教授一郡。子儀尚毋以今之稱其職者為巳足。而益求安?之?。以教湖學(xué)者而?力焉。吾徒其庶?乎。湖郡太守陳君元禮。余友也。子儀歸。以余言質(zhì)之。其將有彂也夫。#### 邁院判哀詩序樞宻院判邁里古思公哀詩若干卷，公之門生故吏及其士友之?作也。公武威人，?家濤江之上，後居吳最乆，有才名浙水間，然毎困頓不偶。乆之用進士起家，為紹興路録事司逹魯花赤，能以直道抗上官，得士庶心。其後遭時多故，逺近騷動，遂練民為兵，數(shù)撃判亂有功。浙省左丞楊完哲方乕視錢塘方國珎亦擅威，四明公徃徃以法誅其部曲無?頋望。其?行有人?不能行者，名既上聞，乃遷江東道肅政?訪司經(jīng)歴。未?，丞相荅失帖木公復(fù)以便宜改今聀。公又大出師以討不庭。而?端貴人有忌公者，召至?苐使徤者?諸門撃殺之。先是餘姚同知禿堅君。慈溪縣尹陳君麟亦皆慕公之為以自?。而公蓋其傑然者也。然三人常鼎立為掎角勢。故東南之氣稍振。及禿堅以無罪誅。陳以失勢?。至公之死。而上下之望絶矣。此諸君之?以深恨扵。斯時也。恨之深而哀之至。故為按抑蒿里薤露之遺音，作為敘哀之詩，多至千餘首。其壻淮省都事王順、樞宻院管勾陳遜既相與編輯成卷，而浙省理問劉宣公之客也，來屬余序其首。余惟秦有奄息、仲行、鍼乕者，皆國之良也，一旦以無罪而見殺，國人為賦黃鳥之詩以哀之。而紫陽朱子以為世之讀是詩者，亦徒閔三良之不幸，而念秦之衰，至扵王政不綱，諸矦擅命，而殺人不忌，如此。則莫知其為非也。然則公?之死，較諸三良之見殺，固不能以盡同，而諸君之?以哀之者，則視黃鳥之詩為無間矣。使朱子而在，得諸君之詩而讀之。余又不知其歎世之何如也。嗚呼悕矣。公漢姓吳氏、字善卿。居家甚孝。為人慷慨。不拘小禮。遇人豁然推腹心。與人交扵?意尤?也。其州里世次、年夀卒塟巳著扵識公之墓者。故此不贅焉。#### 贈葉生詩序

國朝設(shè)科目以網(wǎng)羅天下之士，可謂盛典矣。而十?dāng)?shù)年來，四方多故，時方尚武，中外選舉之制，遂格不行。而世之為父兄者，因不復(fù)以科舉之業(yè)教其子弟，而為子苐者，亦不以此而為學(xué)。今相國開藩中吳，文武並用，雖當(dāng)干戈俶擾之際，不廢治朝崇儒之典。而咨議葉君，又?擇良師傅，益教其子以學(xué)，而其仲子蕙遂精其業(yè)。扵舉丗不為之時乙巳之秋。浙闈角藝。而蕙竟以妙年中選居諸前列。扵是纓　結(jié)珮之士。莫不為葉氏榮。而齊郡張君首為詩一章以示意継此而賦者凢若干萹。以余扵?議公為僚友。既請為之詩。而復(fù)虛其首蕳以相屬。嗚呼！若蕙者，豈不為丗之佳子弟?？蓋我朝之設(shè)科也，甞合異時明經(jīng)詞賦及愽學(xué)宏詞制筞諸科而為一，習(xí)之為甚難，而精之為尤難。丗人有白首而不?與其選者，有厯數(shù)舉而後得者。而蕙也年未弱，　即習(xí)而精之，一試扵鄊輟，登名苐六，以與多士相頡頏。若蕙者，豈不為丗之佳子弟?。雖然。茍非我相作養(yǎng)扵其上。?議君教之扵其下。蕙亦安能以有是也。継今以徃尚母志滿意得。而益求其至。以副為相為父者之?望。他日上計禮部。出備官使。因捧檄娛親之榮。與尊君報國之念。在家為孝子。在國為忠臣。則蕙之賢。又不止為向之佳子弟而巳。不然昔人謂年少豋髙科為不?者。適足為蕙之累。而亦何榮扵是?余扵蕙有契家子之誼焉。故因序詩而併?其葴?之意如此。?議君見之。其必有以亮余也?。####

沈僉院送行詩後序

嘉禾沈君之徃官宣政也，吳之大夫士賦詩若干篇以餞之。臨海陳先生既為之序矣，先生復(fù)俾余書一言于下方。余與君同仕方面也，有三年之乆；同居郡城也，有數(shù)十家之近。頋不得同事扵聀司，以觀其行事之?至，而將何以為言?？雖然，?甞有聞，扵先生之餘論，而可以知君之大?矣。余之始?吳也，君時為浙省理問官，先生以惜其才之可用。而不試扵劇。及其為吳郡守、為浙省郎中、為兩浙塩運使，固試扵劇矣。先生復(fù)惜其任之小、責(zé)之近，而不得盡展其?長。及今僉書宣政之命下，先生益惜其投閑而置散矣。余聞而異之、以為君之居理官、而獄無?人。居郡而郡事理。官省幙塩司。而政事以明。財賦以足。今之官宣政也、雖若優(yōu)?扵事為。然向之居是聀者、皆以省憲妙選充之。則其?責(zé)任亦非輕也矣。而先生何惜之深耶。先生曰、君之才、人固多知之。而知之深者。則莫余若也。蓋君之才如神駿之駒。可以一日而千里。而不可從容鵉和扵交衢之舞。況欲縶之維之以拘拘扵銜橜之間?。方今在上之人。厲精啚治。思賢如飢渇。執(zhí)政者茍以君轉(zhuǎn)而上聞。作而任之以大臣之事。使破厓岸而為之。則其?著見。豈止如前?稱而巳?。古者以泛駕之馬待非常之士。而卒?其力。今豈不若古?。奚以常法而御君也。嗚呼此非深扵知君者之言乎。知君如先生。則凡?以論君者。冝無不當(dāng)矣。庸敢綴輯其大?以為後序云。#### 贈醫(yī)師朱碧山序

予蚤?好讀古書，而扵醫(yī)家、自素問難經(jīng)靈樞甲乙之外，得漢張長沙傷寒論，愛其文奧意古，讀之窮日夕不能休。??千載之下，継長沙而作者，其惟劉河間乎。河間之言亦奧古，非深扵文字者。不能以盡通。故通其說而得其傳者徃徃灼知病情之?在。為之一攻伐以除之。可謂快意而通神者矣。用是??慕焉。而恠東南之醫(yī)者。鮮克以知此。一日與吳醫(yī)朱碧山論及之。碧山乃愀然曰。子誠北士也。知北方之醫(yī)而巳矣。醫(yī)固無南北之異。而習(xí)其學(xué)者。冝有以消息之。北方風(fēng)氣渾厚。稟賦?壯。兼之飲食嗜好。樸厚而儉素。非有?賊斵?之患也。一有疾焉。輒以苦寒?利之齊投之，固快意而通神矣。若夫東南之民，體質(zhì)柔脆，膚理?淺，而飲食之縦，嗜好之過，舉與北方之人異，頋欲以前法施之，不?扵操刃而殺人乎？是故壯方之治疾，宜以攻伐外邪為先；南方之治疾，宜以保養(yǎng)內(nèi)氣為本。斯意也，河間亦甞及之矣。但引之而不發(fā)。學(xué)者茍能精思而善用。勿一滯扵攻伐。勿茍求扵快意。斯為得之。余時雖矍然稱善。然猶未知其何如也。及余官江浙分省。而碧山以省之太醫(yī)相周旋。間有疾必求扵碧山。而碧山則毎用保養(yǎng)之齊以取驗。以余雖北産而居南日乆，故亦不宜從事扵攻伐，蓋慎之也。余太夫人春秋髙而遘疾甚憊，吳之醫(yī)者羣至，獨碧山之用藥為宜。及余淂之血病，服藥者經(jīng)年，碧山視之曰：此隂虗證也。徐?之則愈，急止則大害。從之，用其法，不二月而愈。嗚呼！若碧山者，豈非優(yōu)扵其學(xué)者乎？余扵是益有以徴其前言之不謬矣。余之徳扵碧山者甚厚，而懼無以報，故為厯序其?甞，論及夫治法之竒驗如此。使丗之習(xí)河間之學(xué)者，不敢以易心求之，而且知?戒焉，是尚碧山之志也夫。#### 贈蒲察鎮(zhèn)撫詩序

近十?dāng)?shù)年來，海內(nèi)多故，兵戈四起，而東南為尤甚。余南鄙之陋儒，蓋乆而厭亂，遂挈家泛海，渡黒水，登萊，行萬里以歸我王相捴兵公。及抵山東，入昌樂界，愛其境土寕謐，民物阜繁，駐車而少憇焉。忽父老四三人者，攜酒漿徃勞，而甲胄士數(shù)軰亦歡然而前，且曰：官南來，道里遼逺甚苦，飢將扵余具饍，晚將扵余止宿，幸毋我虞也。余訝而問焉，則今鎮(zhèn)撫君屯田之?，君守昌樂數(shù)載，而能寓兵扵農(nóng)，奠安部落，仁以綏之，徳以撫之，使居者樂而行者喜，故其途路之間，更相勞徠，有三代之遺風(fēng)。此可見君之善扵涖官而王相之明扵，用人也扵是睠茲樂土，觧槖與囊，即西郭而問舎焉。君乃為之假舘以居之。分俸以食之。朝夕過從。甚相款治。既而邑之人士亦咸感君之恵。作為聲詩以詠歌之。以余甞從事扵文學(xué)。請一言為序引。余惟至元甲戍間。中書左丞相伯顔公帥師南下以伐宋。大敗宋師于江夏。于時將吏兵佐之在軍者，咸詣麾下賀，而丞相則以為此皆三君子之力，非我之能也。夫?謂三君子者，乃河南陳公、覃懐許公，其一則我蒲察公也。自後朝廷録蒲察之勲績，以懐逺大將軍荊湖廣東道水陸管軍正萬戶，俾其子孫丗?焉。君蓋蒲察公之諸孫。生長丗家。為時貴胄。其耳目之?接。家庭之?習(xí)。無非尊君親上字民馭軍之事。昔日之?知。乃今日之?行。是宜君之有為扵其軄，而王相之有取扵君也。雖然。夫?貴乎世家貴胄者。以能纂乃舊服。如先公之在軍旅也。君誠能以先公之在軍旅者賛輔王相，以平?其土宇，朝廷亦安得不以待先公者待君焉？詩曰：王命山甫，纉戎祖考。君其勉之矣。君名文政，字?儀，蒲察其氏也，今為行軍鎮(zhèn)撫云。#### 禪海集序

永嘉有沙門曰道衡平公，?心禪恱，深通內(nèi)典。乃以去古既逺，淳風(fēng)日澆，末法羼提，寢失其本，遂廣輯羣書，彂明斯事，綿厯十載，始克成編。?謂禪門宗?圖，人天眵目，亦既模印以行。後復(fù)以諸尊宿語，去華存實，?綴?聚，曰提綱，曰上堂，曰小?，曰訓(xùn)示語，曰拈古，曰頌古，曰賛，曰偈，曰書問，曰?語，曰小佛事，汨六祖檀經(jīng)。馬祖四家語。合若干卷。名之曰禪海集。蓋取馬祖禪歸海語也。扵是道衡居吳日乆。余以非才?祿于吳。朝夕與道衡?。獲知述作之大?。道衡將綉諸梓。遂俾序其萹端。余甞聞諸學(xué)佛之人曰。?迦二十八傳為逹磨。入中國為?祖。?祖相承至忍大師，而秀與?分南北宗。南宗既為六祖，弟子日盛。至馬祖大興禪教，尊其道者益衍迤盛大，他宗莫及也。然皆有機縁訓(xùn)示之語，弟子編而集之，分為五宗。宋?徳間，吳僧道原採掇成書，曰傳燈録。禪宗之書，蓋昉諸此。自是以後，又有續(xù)燈、廣燈、五燈?元宗鏡録、僧寳傳、宗門統(tǒng)要諸書者，出富?其為言矣。然自南渡以迄我元，諸尊宿之道行法言，散漫諸方，未有輯而為書者。而況比年以來，兵火四起，?至蕩焚，妙?玄?，不絶如綫，疑似機微之失，將何?折??，此道衡之書，?以不可不作也。然必名之以禪海者，禪言其靜，而海言其性也。佛氏以見性為學(xué)，而性之不能見者，動累之也。是故駐動謂之靜。?，靜則明，明則性可見矣。性可見，則通乎佛矣。故禪海者，誠學(xué)佛之要書也。其編輯之富，述作之精，雖與傳燈諸書並傳可也。然非上根大噐之人，其亦孰得而知?？扵此而不知，則舎禪海而入苦海，豈道衡意?？余非知佛學(xué)者，姑誦?聞以為序，使後之人觀之，其亦有?感悟也矣。道衡俗姓葉氏，祝?鎮(zhèn)江之金山，禪教二書，靡不畢通，間亦旁習(xí)儒言，其扵諸子百家，多?渉獵，然最善作詩，有?謂半間集，傳諸學(xué)者云。#### 雲(yún)深詩序

吳僧朝宗，家祁水之南。生而穎異，?不好弄。甫十?，得法華七卷，讀之即通大義。父母以為夙成，因命祝髮為僧，習(xí)內(nèi)典之學(xué)。後入天岸法師室，復(fù)得止觀之旨焉。既而典賔筵，扵雨華，主懴席，扵大徳，首衆(zhòng)，扵南翔，皆以徳業(yè)優(yōu)贍著稱。然恬靜自守，雅不泥榮名，甞題其?居曰雲(yún)深，而自號曰雲(yún)深道人。嗟夫，昔人賦詩，有以僧託興扵雲(yún)者。蓋雲(yún)與僧皆?扵世之外。而以雲(yún)出僧不出為髙。故唐顯萬在萬松嶺。與雲(yún)爭半間分之。而以巳之不出。休休焉自驕扵雲(yún)。則雲(yún)者固僧之?。宜以託興焉者也。朝宗以雲(yún)深題其居。豈非詩人之遺意。而萬之徒歟。故為序其事而繋以詩曰。老僧客雲(yún)間。雲(yún)深不知?。禪房玉葉迷。法座天花護。無形視其消。彌空覩其聚。動靜齊変幻?；璧┫嘁栏?。雲(yún)以無心出。僧以無心住。雖云同卷舒。終亦異?去。顯萬今何在。雲(yún)山舊甞駐。對之而自驕寕，不以此故。僧蓋萬之徒，是用寓情素。九靈山房集卷之十三終。