?顯眞源第三

?顯眞源第三

五、一乗顯性教者，說一切有情皆有本覺眞心，無始以來常住淸淨(jìng)，昭昭不昧了了常知，亦名佛性，亦名如來藏。從無始際，妄想翳之不自覺知，但認(rèn)凡質(zhì)故，躭著結(jié)業(yè)受生死苦。大覺愍之，說一切皆空，又開示靈覺眞心淸淨(jìng)全同諸佛。故華嚴(yán)經(jīng)云，佛子，無一衆(zhòng)生而不具有如來智慧，但以?想執(zhí)著而不證得。若離?想，一切智、自然智、無礙智，?得現(xiàn)前。便舉一塵含大千經(jīng)卷之喻，塵況衆(zhòng)生，經(jīng)況佛智。次後又云，?時如來普觀法界一切衆(zhòng)生，而作是言，竒哉！竒哉！此諸衆(zhòng)生，云何具有如來智慧迷惑不見？我當(dāng)教以聖道，令其永離?想，自於身中得見如來廣大智慧，與佛無?。

評曰，我等多劫未遇眞宗，不解返自原身，但執(zhí)虗?之相，甘認(rèn)凡下，或畜或人。?約至教原之，方覺本來是佛，故須行依佛行，心契佛心。返本還源，斷除凡?，損之又損，以至無爲(wèi)，自然應(yīng)用恒沙，名之曰佛。當(dāng)知迷悟同一眞心，大哉妙門，原人至此。