神呪品第一章

神呪品第一章

爾時(shí)，天地始祖，五老上帝，稽首長(zhǎng)跪，白天尊言：伏聞高上玉皇，慈念蒼生，普放神光，照燭法界，六凡四聖，普叨道蔭。竊以凡夫短景，刼運(yùn)將終，正道宜行，以濟(jì)兆民，使修眞之子，有期輕舉，末代烝民俱獲壽考。

爾時(shí)，當(dāng)元始天尊說(shuō)盡神通品之時(shí)。天地開(kāi)始之祖，五方五靈五老上帝。叩拜稽首，俯伏長(zhǎng)跪，上白元始天尊言：伏聞高上玉皇大慈，憫念世間蒼生，普徧放出大神通無(wú)量眞光，照燭三千大千、諸天諸地、一切法界。天、人、魔、獄、餓鬼、畜生等六樣凡品，以至最上一乘，與夫上、中、下乘四等，仙眞、佛、神、忘士之四聖，普徧叨蒙大道慈光蔭庇。竊以凡夫不壽，世景短促，法界刼運(yùn)，將次告終；仙眞正道，宜當(dāng)傳行；以濟(jì)億兆之民，使希仙修眞之子有了脫之期，得以輕身沖舉，末代烝民無(wú)有夭折，俱獲壽考。夫人世間，命有定數(shù)，三教聖人皆蛻骨塵世。顔子大賢，三十二嵗而卒?；式?jīng)雖有利益，豈能違大造之?dāng)?shù)，而使人長(zhǎng)生哉？是不然。人之身可死，人之生理不死。道理不明，雖生世上，其心已死，偷生茍免，何足言壽？若明了道理，悟徹行成，還虛脫化，則朝聞夕死，無(wú)復(fù)遺恨，即是長(zhǎng)生。故道德經(jīng)云：死而不亡者壽。孔子云：人之生也直。又曰：仁者壽。釋經(jīng)云：若人了證涅槃，即見(jiàn)如來(lái)，是名金剛不壞。三教至人，不以死爲(wèi)死，以不明道爲(wèi)死；不以生爲(wèi)生，以了道爲(wèi)生。造化之?dāng)?shù)，雖生死難逃，可拘常人，而不可拘聖人。玉皇尊經(jīng)演自元始，最上一乘妙法，三教之眞宗，萬(wàn)法之玄訣，法界之慈航，生死之要關(guān)，成住壊空之秘旨，傾刼之機(jī)括，超證坦途，度世妙品，解結(jié)拔罪之津梁也。至尊若爲(wèi)慈演經(jīng)文，烝民一蒙聖恩，承神光力，皆得皈依正法，不落邪徑，生死無(wú)愧，能令短命衆(zhòng)生而得長(zhǎng)壽，是經(jīng)神功有若此者。

右上卷神通品至聖天宮妙化。三教聖眞皆不易及，故列第一，見(jiàn)傳此眞經(jīng)神化之自。

此卷首列神咒品，以經(jīng)中秘法語(yǔ)。能度人録仙、制星、制魔、制水、鎭五方、濟(jì)法界，故曰神咒。有神通而法語(yǔ)秘文，若是利益，斯繼神通而第二云。

蔭音印。烝與蒸同。末代將終之刼。