應(yīng)驗(yàn)品續(xù)二十四章

應(yīng)驗(yàn)品續(xù)二十四章

持是經(jīng)人名堅(jiān)固身，惡刼大難不能損故。持是經(jīng)人名道藏身，口出語言，鬼神仰故。

持是經(jīng)人，

不但名無等身也，

名堅(jiān)固身。

世人生死無常，轉(zhuǎn)廻不知?；蛐」π〉?，?？F身世；或小根小乘，果位有限；或明而未了，易蔽易欺；或行而未成，易得間斷；或度人濟(jì)物，分量易窮，身如萍燭，難當(dāng)風(fēng)浪，非堅(jiān)固也。眞持經(jīng)者心不退轉(zhuǎn)，名堅(jiān)固身，

惡刼大難，不能損故。

或小刼、中刼、大刼，元會(huì)運(yùn)世，三界滅轉(zhuǎn)之刼，物絶人盡，地傾天壞，四輪相觸，五行並尅，水火風(fēng)災(zāi)，侵壞世界，萬象空，諸法盡，諸乘果，四禪界，三階九品，官神將吏，悉入轉(zhuǎn)廻，蒙再造難。眞持經(jīng)者得大堅(jiān)固，超出刼數(shù)，永不退轉(zhuǎn)。惡刼元運(yùn)，宿業(yè)災(zāi)魔，意外大難，毫不能侵，貞達(dá)常變，億世如一，不能損也。

持是經(jīng)人，

非但名堅(jiān)固身也，

名道藏身。

藏，藏也，臧也。道無所不包，無徃不善。道藏?zé)o有不載，無用不臧。人身雖有限，性無不備。但不盡道，所以不成道身。眞持經(jīng)人淵存海含，法藏中包無量世界，故名道藏身。

口出語言，鬼神仰故。

答述曰語，自言曰言。人亦有言，鬼神不仰，蓋詞不誠，口過生，尤且不免，何以感人神、鬼神乎？眞持經(jīng)人言焉成信，出之有章，不躁不隱，不失人，不失言；或一言續(xù)千眞之脈，或一言開萬代之傳，或一言拯人物之溺，或一語破死生之關(guān)，或一言盡天地之道，或一語括萬法之玄，或一言悉鬼神之情狀，或一語明刼數(shù)之升纏；一言而滅罪福，一語而露金丹。三教眞宗，在經(jīng)一言，人物共寶，鬼神所不識(shí)也。誰不欽仰哉？鬼神仰故，云爾已矣。夫三教大聖人歷刼不退轉(zhuǎn)，言語天人所共崇，堅(jiān)固道藏之旨可徵已。一持經(jīng)

皇經(jīng)集註卷之九