應(yīng)驗(yàn)品續(xù)二十二章

應(yīng)驗(yàn)品續(xù)二十二章

爾時(shí)，天尊宣說(shuō)偈已，普告四衆(zhòng)：世間若有持是經(jīng)人名功德身，一切有情，被其蔭故。持是經(jīng)人名神通身，一切吉祥，咸臻集故。持是經(jīng)人名清凈身，是諸惡業(yè)，不能侵故。

爾時(shí)，元始天尊宣說(shuō)偈已，普告四衆(zhòng)。普，徧也。四衆(zhòng)，解見(jiàn)前。世間若有持是經(jīng)人，名功德身。

有利於衆(zhòng)爲(wèi)功，有益於衆(zhòng)爲(wèi)德。利人利物，曲成不遺，名玄功妙德之身。

一切有情。

世間動(dòng)植，凢有生之屬，雖土木金石，情性精魄在者，皆有情，故一切有情被其蔭故，三教聖人，普度永利。覆冒曰蔭。持經(jīng)者，利己、利他、利人、利物，若有知，若無(wú)知，普惠共濟(jì)，一切被其慈蔭。

持是經(jīng)人，名神通身。

人雖至靈，無(wú)有神通。經(jīng)中妙法，至玄至神，大通無(wú)礙，持是眞經(jīng)名神通身。

一切吉祥，咸臻集故。三教聖人，永成咸，皆也。臻，至也。集，萃聚也。持經(jīng)人爲(wèi)己則順而祥，爲(wèi)人則愛(ài)而公，爲(wèi)天下國(guó)家則無(wú)所處而不當(dāng)，自致之福，千祥攸萃。天不愛(ài)道，地不愛(ài)寶，人服其化，物效其靈。一切吉祥皆集也。

持是經(jīng)人，名清凈身。

不染謂之清，無(wú)累謂之凈。持經(jīng)人萬(wàn)縁俱息，一疵不存名清凈身是諸惡業(yè)不能侵故三教聖人有難侵，逼害也。自作之業(yè)，天降之殃，宿業(yè)今愆，先亡連逮，時(shí)歲之咎，命運(yùn)之滯，星居觸犯，魔鬼侵凌，人言物厲，一切干傷，

是諸惡業(yè)皆化兇爲(wèi)吉，

不能侵凌。夫有道之士範(fàn)圍天地，曲成民物，福履禎祥，天保勿替。吉人天相，無(wú)災(zāi)無(wú)害，眞功德神通清凈身也。人亦有身，而非功德神通清凈，亦不眞持經(jīng)