議呉文正公從祀

議呉文正公從祀

欽奉聖?，命等考究元儒呉澄應(yīng)否從祀，議擬奏聞。士奇等欽遵考得元翰林學(xué)士呉澄所著書，及奎章閣侍書學(xué)士虞集所狀澄事行。蓋澄自十歳得宋儒朱熹所註大學(xué)讀之，卽知爲(wèi)學(xué)之要，專勤誦讀。次讀語(yǔ)、孟、中庸亦然，遂大肆力於諸經(jīng)。十五，專務(wù)聖賢之學(xué)，致踐履之實(shí)，以道自任，其所自勵(lì)，勤謹(jǐn)敬和，自新自脩，消人欲，長(zhǎng)天理，克巳悔過(guò)，矯輕警惰。顏冉理一等銘。其敎學(xué)者，有學(xué)基、學(xué)統(tǒng)等篇，深?濂洛、關(guān)、閩之?。考正孝經(jīng)，校定易、書、詩(shī)、春秋，脩正儀禮、小戴記及邵雍、張載之書，有易、書、春秋、禮記纂言及易纂言外翼，皆所以啓大道之堂奧，開來(lái)學(xué)之聰明，傳之百世而無(wú)弊也。時(shí)朝廷屢起之，乃就國(guó)子監(jiān)丞，稍進(jìn)司業(yè)，一言不合，卽自解去。後屢徴復(fù)起，亦不乆於位，進(jìn)退之際，卓然君子。蓋元之正學(xué)大儒許衡及澄二人。衡遭際世祖，功在朝廷。澄在朝之日雖淺，其職論思敎成均，勸講經(jīng)筵，咸積誠(chéng)意。預(yù)大議。論大事、咸引古道。而功在學(xué)者尢多。故二人之?。皆謚文正。衡在當(dāng)時(shí)巳列從祀。澄既後出。又卒於元衰之際。當(dāng)時(shí)巳有建議宜列從祀者。屬元綱日頽、未及舉行。今澄所著諸書具在。我國(guó)家崇儒重道。大明四書五經(jīng)及性理之?。凡澄所言。皆見采録，以惠學(xué)者。蓋澄問(wèn)學(xué)之功，朱熹以來(lái)，莫或過(guò)之。而從祀諸儒，自荀況下至范寗，語(yǔ)其事功，皆未及澄。今若升澄從祀孔子廟庭，列諸許衡之?，允愜斯文之公議，昭　國(guó)家之盛典。謹(jǐn)具奏　聞，伏?　勑?。