荅錢少詹師書論上元本星度

荅錢少詹師書論上元本星度

星衍拜復(fù)辛楣夫子閣下：得手書，稱揚(yáng)其撰述之勤，奬借後進(jìn)，無微不至，并奉到續(xù)刻金石跋，考証經(jīng)史字書，中多精意，不審聲?一書成否，何時(shí)刋出先覩爲(wèi)快。星衍近?？R鄭注尚書，附以?文，自爲(wèi)敘表，庶眞古文卅四萹復(fù)見于世，尚當(dāng)爲(wèi)作正義，異時(shí)或立于學(xué)官，得遂負(fù)山之志，早晩卽當(dāng)奉寄。又輯神農(nóng)本草經(jīng)，附以吳普本草，師曾見之，亦當(dāng)續(xù)刊。今律令中有李悝法經(jīng)存焉，唐律曾言之，惜不能以經(jīng)義疏證其文，存法家正名之學(xué)，俟諸異日。頃閱五禮通考，其于郊禘大典，頗未厭心。由宋人右王肅而左康成，後人袒宋學(xué)而背古義，于諸經(jīng)多有窒礙，因作三禘考、六天感生帝辨，似非無益之言，俟再寄正也。吾師以太初改元，詔云：復(fù)得閼逢攝提格之歲。又云：太歲在子，謂當(dāng)時(shí)實(shí)以太隂紀(jì)年，竊以爲(wèi)未是。閼逢攝提格乃是歲星所起，所謂本星度也。律歴志云：廼?前歴上元泰初四千六百一十七歲，至於元封七年，復(fù)得閼逢攝提格之歲，中冬十一月甲子朔旦冬至，日月在建星，太歲在子，已得太初本星度。葢據(jù)元封六年丙子歲甲子月朔，日月五星所起之度言之，是時(shí)日月在建星，則?在丑宮，木星去日半次，則歲星本度在寅宮，故志云：得閼逢攝提格之歲?；茨咸煳挠?xùn)言：太隂元始建于甲寅。又云：甲乙寅卯，木也。故天文訓(xùn)云：寅在甲曰閼逢。皆其明証。此太隂卽大一，亦名大極。故馬季長(zhǎng)注顧命云：太極上元十一月朔旦冬至，日月如疊璧，五星如連珠。亦謂此上元本星度也。又考太平御覽引樂動(dòng)聲儀曰：作樂制禮時(shí)，五音始於上元戊辰夜半冬至北方子。鄭氏注曰：戊辰土位，土爲(wèi)宮，官爲(wèi)君，故作樂尚之以爲(wèi)始也。夜半子，以天時(shí)之始。禮稽命徵起于太素，十一月閼逢之月，歲在攝提之紀(jì)。是云制禮作樂，葢作樂則有禮，通其反耳。據(jù)鄭注引禮緯，則以閼逢?duì)?wèi)甲月，葢卽，甲子月也。歲在攝提格之紀(jì)，亦謂上元本星度，非謂甲寅之年矣。王伯厚于此條按大衍歴議云：洪範(fàn)傳日歴記始於顓頊上元太始閼逢攝提格之歲，畢陬之月朔日乙巳立春，七曜俱在營室五度。又云。漢太初歴元起丁丑。推而上之。皆不値甲寅。猶以日月五緯復(fù)得上元本星度。故命曰閼蒙攝提之歲。而實(shí)非甲寅。是王伯厚亦知甲寅非太初年名，但不能知本星度之說耳。惟史記歴書載改元詔云。十一月甲子朔旦冬至。已詹其更以七年?duì)?wèi)太初元年。年名焉逢攝提格。月名畢聚，日得甲子夜半朔旦冬至。其下歴術(shù)甲子篇云：焉逢攝提格太初元年。又云：徒維敦牂天漢元年。又又云：橫艾淹茂太始元年。直至建始四年，竟以太初元年?duì)?wèi)甲寅。及天漢已下甲子，皆與史不相應(yīng)，且有成帝建始年號(hào)，此書褚少孫所補(bǔ)矣。孟康注漢志云：言復(fù)得者，上元泰初，亦是閼逢之歲。歲在甲曰閼逢，在寅曰攝提格，此爲(wèi)甲寅之歲也。孟康亦誤以太初元年?duì)?wèi)甲寅年。徐廣注史記云：歲隂在寅左行，歲星在丑右行。則不言其年是也。夫甲寅與丁丑相去廿四年，謂甲寅是歲星本度則可，謂是歲隂紀(jì)年，則不然矣。且如詔文下云：月名畢聚。按爾雅：月在甲曰畢，正月爲(wèi)陬。陬、聚音相近，字之異。畢陬亦是甲寅之月，而下云夜半朔旦冬至，安得以甲寅爲(wèi)十一月月名乎？吾師旣引鄭氏歲星右行於天，太歲左行於地，十二歲而小周。而誤謂如歲星在丑，則太隂在子，葢與古說不合。據(jù)徐廣說，歲隂在寅，則歲星在丑，及天文訓(xùn)、天官書推之，歲星在卯，則太歲在子也。師又云：晉灼誤以太隂爲(wèi)太歲，似亦非是。晉灼所推行三宿，二宿之不?星衍已著于篇，如以爲(wèi)誤，何能適合？乞詳閱之。新得周國差器款識(shí)云：歲咸丁亥，似可爲(wèi)咸池與歲並紀(jì)年之証，而不省咸池何以與太歲同名，且閱史記索隱引僖公云：天元之始，於十一月甲子夜半朔旦冬至，日月若連珠俱起。牽牛之初歲，雄在閼逢，雌在攝提格月雄在畢，雌在訾。訾則娵訾之宿。日，雄在甲，雌在子，在子是陽氣支干之首也。所云僖公未詳。隋志引春秋命歴序云：僖公五年正月壬子朔旦冬至。索隱葢引此文，有脫字也。