釋三九上

釋三九上

一奇二偶一二不可以爲(wèi)數(shù)，二乗一則爲(wèi)三，故三者數(shù)之成也。積而至十，則復(fù)歸於一，十不可以爲(wèi)數(shù)，故九者數(shù)之終也。於是先王之制禮，凡一二之所不能盡者，則以三爲(wèi)之節(jié)三加三推之屬是也。三之所不能盡者，則以九爲(wèi)之節(jié)，九章、九命之屬是也。此制度之實數(shù)也。因而生人之措辭，凡一二之所不能盡者，則約之三以見其多；三之所不能盡者，則約之九以見其極多，此言語之虛數(shù)也。實數(shù)可稽也，虛數(shù)不可執(zhí)也。何以知其然也？易近利，市三倍，詩如賈三倍，論語焉往而不三黜。春秋傳三折肱爲(wèi)良醫(yī)。此不必限以三也。論語。季文子三思而後行。雌雉三嗅而作。孟子書。陳仲子食李三咽。此不可知其爲(wèi)三也。論語。子文三仕三巳。史記。管仲三仕三見逐於君。三戰(zhàn)三走。田忌三戰(zhàn)三勝。范蠡三致千金。此不必其果爲(wèi)三也。故知三者虛數(shù)也。楚辭雖九?，其猶未悔，此不能有九也。詩九十其儀。史記若九牛之亾一毛，又腸一日而九迴，此不必限以九也。孫子善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，此不可以言九也。故知九者虛數(shù)也。推之十、百、千萬，固亦如此。故學(xué)古者通其語言，則不膠其文字矣。