館試蠟賓說(shuō)禮賦

館試蠟賓說(shuō)禮賦

有講藝公子問(wèn)于翰林主人曰：葢聞德者道之失，禮者德之逸。治化之與氣運(yùn)，若漸于淖而汨焉，動(dòng)以遠(yuǎn)則騰而軼矣。何以稽諸？汙尊而抔飮者，不以燔炙爲(wèi)飶也；營(yíng)窟而橧巢者，不以棟宇爲(wèi)謐也。帝緒王統(tǒng)，或繼或述。天靑地素，一文一質(zhì)。人藏其心，神閟其吉。是以素王臨兩觀而興歎，悼小康之莫必。意彼六君子者，葢將終古而不岀矣夫。主人曰：吁！豈有是哉。若客所言，則是唐嬀道不卓，而姬姒治不休也。泰山之封，何儀七十有二而未遒哉。往者周綱旣解，王澤卽幽。簴弛其系，絻棼其斿。十二力政，潰潰浮浮?？鬃与m制作，倉(cāng)黑不代。求興于魯，麟，以次春秋，監(jiān)彼二代，亦曰從周。故乃原百一之澤，明張弛之由，寤?魏之明僃，志禮敎之優(yōu)遊，俟後聖有作，而道罔不侔也。盍亦覽方今之治與三代儔乎？我大淸之有天下也，功邁往紀(jì)，德隆古初，四聖重光，以咻以噓。民不識(shí)帝力，厥有政有居，作而相胥，息而相於。其覺(jué)呿呿，其臥蘧蘧，一百六十年有餘矣。是以禮樂(lè)旣僃，而民用燕譽(yù)也。我皇受之，振天紘，斡地榦，握乾符，衍坤算。有孚在上，中正以觀。赫風(fēng)雷之眒屬，爛日月之淸晏。然後捜薪槱于旱麓，載羣雅于雲(yún)?。懸旌設(shè)?，執(zhí)簡(jiǎn)奉翰。皋棄之徒，思日贊贊。倫魁能冠，相與列乎殿陛者，若日煇而雲(yún)縵也。陬澨之域，飮食衎衎，領(lǐng)引目盰，相與屬乎輪轂者，若掌眎而指按也。夫其顧諟明命，昭假不遲。天地爲(wèi)本，事則舉之。乂暘肅雨，仁敷義施，孰柄孰端？陰陽(yáng)四時(shí)，考朝究夕，爲(wèi)畢爲(wèi)箕，日月從星，事公不私。恩開(kāi)威閤，生殺互倚。鬼神五行，是復(fù)是司。頒憲飭典，陶軒育羲。禮義爲(wèi)器，情田以治。馴梟革獍，纓羈絡(luò)縻。比于四靈，胎天可窺。于是仲冬，日至中孚，信養(yǎng)萬(wàn)物。權(quán)輿于下，赤萌于上。大報(bào)本以反始，恭圜丘之煙煬。爰嚴(yán)父以躋配，荅五精之嘉貺。爾乃孤竹諧奏，雲(yún)和高張。器用陶匏，齊列秬鬯。六變旣畢，百靈時(shí)嚮。神明肸蠁，閶闔詄蕩。嘉無(wú)斁于對(duì)越，駿奔走乎顯相。維皇情之庭紹，瞻陟降而載愴。夫聖人之德，何以加于孝乎？孝者，禮之門也，治之源也。是以六合祇德，九?庸恩。外坼八埏，旁暢無(wú)垠。鷙蟲(chóng)囘面而內(nèi)向，鳺舌革響而棲樊。楚氛旣靖，秦弧載鞬，舞虞干之奕奕，陁崇墉之言言。足使枳頭交踵之國(guó)，結(jié)胸儋耳之蕃，戶皆封而不閉，壤可游而罔諐。然而聖主猶孜孜勿寕，篤近舉遠(yuǎn)，屏符瑞之彪炳，卻雅頌之赫煊。成周之櫜旣建，靈臺(tái)之伯斯偃。興舞七德，議禮三本，酌中尊于四衢，刈眾芳于九畹。功不見(jiàn)其所事，俗不知其所返，物生其共，人貢其悃。斯古之所謂大順，道積焉而不苑者已。故曰：聖有前後，道無(wú)咎悔，茍符節(jié)之能合，實(shí)今古而相待。尼父刪述六經(jīng)，載采。漢初萌芽，唐猶傀儡。宋學(xué)刓其圭璧，明制遺其鼎鼐。更降迭替，越二千有二十載。而後大道之行于此乎在也。豈非百世可知，而聖言非紿。歟客旣飫?dòng)谥恋?。飽乎帝則。炯乎若覺(jué)，攬乎若得。作而曰：美哉德也。雖謨典所敕，河洛所式。方斯恧而昔，嘗恨不逮夫帝世。聞斯論也，其置身大庭之側(cè)矣，請(qǐng)終身誦之。剖禮說(shuō)者惑也。