袁太孺人傳

袁太孺人傳

武進(jìn)夏雷邨袁氏，有賢母曰蔣太孺人，副榜貢生贈(zèng)文林郎淸憲之妻。子曰祖期、祖望、祖修、祖訓(xùn)、筠，皆以文行稱于庠序，而祖望爲(wèi)最，學(xué)者字之曰念方先生。筠以舉人爲(wèi)雲(yún)南知縣，有循政，

覃恩得贈(zèng)爲(wèi)太孺人。袁氏世力田，至淸憲始治舉子業(yè)。其考貤贈(zèng)文林郎。思齊敎子孫有法度，太孺人妊身，卽戒以古胎敎之法。及舉子，訓(xùn)之曰：勉樹德，勿姑息，以勖而子成。太孺人謹(jǐn)而行之。其敎子自其齠齓，令長(zhǎng)者慈，少者恭，翼如也。學(xué)有閒怒之嬉戲，責(zé)之，有不悌遜痛懲之，無(wú)得貰者。故祖期兄弟，幼皆恂恂無(wú)疾言遽色，無(wú)子弟之過(guò)，長(zhǎng)而皆守其敎，以克有成。太孺人爲(wèi)人恭敬仁愛(ài)，儉於已而周于人。御一食，有不得食者在其側(cè)，不甘也。服一衣，有不得衣者在其側(cè)，不燠也。袁氏之族十二支，同邨而居者及異姓僅百餘家，長(zhǎng)者無(wú)弗長(zhǎng)也，如其長(zhǎng)，幼者無(wú)弗幼也如其幼。有乏無(wú)弗賙也，有急無(wú)弗急也，有疾病必問(wèn)之，必餽遺之，憂之也若在已。十二支之姻親宗女至，無(wú)弗禮也。於其親者館之加隆焉，下逮戚屬之臧獲，必易服乃見，予之食，然後聽去，雖匃者必食之飽。年老癃病，或畱之宿，給以米，然後遣之。匃婦有老而謹(jǐn)者，時(shí)時(shí)至，或輟食食之，徹茵蓆寢之。推其心，惟願(yuàn)接于我者，靡不得所，不知有貴賤之分，人我之異也。然太孺人家僅中人產(chǎn)，所賜予人，皆出節(jié)儉，及紡織衣服，無(wú)得畱篋笥者，率爲(wèi)人乞去質(zhì)錢。冬寒，常以所薦茵與無(wú)被者，其子?jì)D知之，更以進(jìn)，則卻之曰：吾弗寒也。固請(qǐng)薦之。閱旬日，則或又以與人矣。太孺人年八十八卒，以乾隆壬子之十月卒。前數(shù)日，猶扶病出，爲(wèi)人計(jì)畫薪米，葢其天性。然，病革，筠侍語(yǔ)之曰：今而知萬(wàn)事莫如爲(wèi)善也。又日：子孫務(wù)勤讀，勿與人爭(zhēng)利；利與人同，則有福而無(wú)禍。始太孺人祖姑蔣，以勤儉好施稱，賢於諸孫婦中獨(dú)善太孺人，曰：吾與若同氏，惟若能嗣吾。及太孺人老，而訓(xùn)子孫必曰：吾聞之祖姑如此。

論曰：夫子有言，婦人學(xué)于舅姑。觀贈(zèng)公之戒太孺人，自胎敎?zhǔn)迹嫒搜员胤Q祖姑袁氏之丗德，有以哉！有以哉！婦人之慈仁者，類能好施予，然如太孺人之同視一體，何其發(fā)於至誠(chéng)，而施行之不倦也？及其秉禮審義，動(dòng)識(shí)大體，此豈婦人之仁哉。鳴呼，可謂賢矣。