揮運

揮運

李斯云：用筆先急回，後疾下，如鷹望鵰逝，信之自然，不得重改送腳。若逰魚得水，舞筆如景山興雲(yún)。

蕭何云：夫書勢法，猶若登陳，變通並在踠前。文武遺扵，筆下出沒。湏有?伏?闔，籍扵隂陽。每欲書字，喻如下營，穏思審之，方可用筆。筆者心也，墨者，手也，書者，意也。依此臻妙矣。

蔡邕入嵩山學書，扵石室內(nèi)，得素書，八角垂芒，頗似篆籀，寫史籀、李斯等用筆勢。邕得之，不食三日，唯大呌歡喜，若對千人。邕遂讀三年，妙逹其理，用筆特異。遂作筆論曰：書者，散也。欲書先散懐抱，任情恣性，然後書之。若廹扵事，雖中山兎毫，不能佳也。夫書先黙坐靜思，隨意?適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。為書之體，湏入其形，若坐若行，若飛若動，若徃若來，若臥若起，若愁若憂，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲(yún)霧，若日月，縱橫有象，可謂書矣。

鍾繇見蔡伯喈筆法，扵韋誕，自搥，胷盡青，因嘔血。魏太祖以五靈丹活之。誕死，繇令人盜?其墓得之。故知多力豊筋者勝，無力無筋者病。一一從其消息而用之，由是更妙。繇曰：筆跡者界也。流羙者人也。非凡庸所知見萬?皆象之。?如山頺，摘如雨線，纎如絲毫，輕如雲(yún)霧，去者若鳴鳯之?雲(yún)漢，來者若?女之入花林，粲粲分明，遙遙逺曖者矣。

衛(wèi)夫人云：用筆有六種，結(jié)搆圓備如篆法，飄颺灑落如章草，兇險可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，鬰抜縱橫如古隷。然心有委曲，每為一字，各象其形。

王右軍云：轉(zhuǎn)筆宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。蔵??畫出入之跡，欲使左先右至，回左亦然。

蔵頭圓筆屬?，令筆心常在?畫中行。

?尾?勢，盡力收之。

疾勢在扵啄磔

之中，又在豎筆豎趯之內(nèi)。

掠筆在扵，??峻趯用之。

澀勢在扵緊駃戰(zhàn)行之。

梁武帝云：運筆斜則無芒

?，執(zhí)筆寛則書緩弱。?掣短則擁腫，?掣長則離澌。畫細則字橫，畫粗則形慢。抱則泛勢，放又少則。天臺紫真云：夫書必逹乎道，同混一之理，似七寳之貴，以垂萬古之名。陽氣明而華壁立，隂氣太而風神生。把筆抵?，肇扵夲性，形圓則潤，勢疾則澁。法以?而勁，逆以險而峻。內(nèi)盈外虗，起不孤，伏不冝，向近非近，背接非逺。望之惟逸，?之惟靜。

虞世南云：羲之謂耽翫之功，積如山丘。張芝學盡，池水盡墨。當其雅?，求彼真意。無圖其形容，而?扵體質(zhì)。此貴乎志意專精，必可誠應也。余中宵之間，遂夢吞筆，既覺之後，若在胷臆。又因假寐，見張芝指一道字，用筆體法，斯也。足明至誠感神，信有徴矣。故羲之扵山，隂冩黃庭經(jīng)，感三臺神降。其子獻之扵?稽山，見一異人披雲(yún)而下，左手持?，右手持筆，以遺獻之。獻之受而問之曰：君何姓氏？復?何處？筆法奚施？荅曰：吾象外為宅，不變?yōu)樾眨６樽郑涔P跡豈殊吾體耶？獻之佩服斯言，退而臨冩，竟昧其微，況不學乎？

筆髓論云：真言拂掠輕重，若浮雲(yún)蔽扵晴天；波撆勾截，若微風搖扵碧海。氣如奔馬，亦如朶鈎，輕重出扵心，而妙用應乎手。然則體約八分，勢同章草，而各有?，無問巨細，皆有虗散，其?圓豪蕝按轉(zhuǎn)易也。豈真書一體，篆章草行八分等，當覆腕上搶掠毫?，下撇撥歴?轉(zhuǎn)，則稍有筋骨，指端橫鈎蹲踞轉(zhuǎn)腕之狀矣。行書之體，略同扵真，至扵，頓挫磅礴，若猛獸之搏噬；進退鈎鉅，若秋鷹之迅擊。故覆腕搶毫，乃按?而直進。其綰也，則內(nèi)拓外旋，結(jié)?而環(huán)轉(zhuǎn)。結(jié)者，上蹙旋毫不絶，內(nèi)轉(zhuǎn)?也。加以掉筆聯(lián)毫，若石璺玉瑕，自然之理。亦如長空?絲，容曵而來徃。又如蟲網(wǎng)絡壁，勁而復虗。羲之云：?絲斷而復連。皆契以天真，同扵輪扁。每作?畫，皆懸管掉之，令其??，自然勁健。草則縱心奔放，覆腕轉(zhuǎn)蹙，懸管取?，柔毫外拓，左爲外拓，右爲內(nèi)伏，連卷收攬，吐納內(nèi)轉(zhuǎn)。蔵?也。既如舞?揮拂而縈紆，又若垂藤僇盤而繚繞蹙旋轉(zhuǎn)。亦如騰猨過?，逸蚪得水。輕騎追虜，列火燎原。或氣雄而不可抑，或勢逸而不可止。縱扵狂逸，不違筆意也。但先緩筆引興，心逸自急也。仍接?以取興，興盡則巳。又生簇?。任豪端之竒妙，象兎絲之縈結(jié)。轉(zhuǎn)剔刓角，多鉤篆體。或如蛇形，或如兵陣。故兵無常陣，字無常體，謂如水火，勢多不定，故曰字無常定也。

懷素常師鄔肜，肜謂之曰：學書勢多矣，惟太宗以獻之。書如陵冬枯?，寒寂，勁硬不置枝葉。張旭嘗私語肜曰：孤篷自振，驚沙坐飛。余思而為書，故得竒怪，凡草聖盡扵此。懷素後學書，如?牽，如古　腳。顔太師以素為同學，問之曰：學書於師授之外，湏自得之。張長史覩孤篷驚沙之外，見公孫大娘劍器舞，始得低昻回翔之狀。未知鄔兵曺有之乎。素曰：似古　腳為草書豎牽之極。顔公曰：師?牽古　腳，何如屋漏?。素抱顔公腳，唱嘆乆之。顔公徐問曰：師亦有自得之妙乎？對曰：吾觀夏雲(yún)多竒，?輒嘗師之。夏雲(yún)因風變化，乃無定勢。又遇壁折之路，一一自然。顔公曰：草聖之妙，代不乏人，可謂聞?未聞也。盧筆謂林韞曰：子學吾書，但求其力耳。殊不知用筆之方，不在扵力，用扵力死矣。昔受教扵韓吏部，其法曰撥鐙、推、拖、撚、拽是也。

錢若水云：善書者鮮得筆法。唐陸希聲得之，凡五字，曰?、壓、鉤、格、抵，用筆雙鉤，即?畫遒勁，謂之撥鐙法。希聲自言：若二王皆傳此法。陽氷得之，希聲以授?先，先入長安為翰林供奉。江南李後主得此法，書絶遒勁，復増二字曰導送。

雷簡夫云：余偶晝臥，聞江漲瀑聲，想其波濤翻翻，迅駃掀搕，高下蹙逐奔去之狀，無物可寄其情，遽起作書，則心中之想盡在筆下矣。噫鳥跡之始，乃書法之祖，皆其狀也。張旭觀飛蓬舞劍，懐素觀夏雲(yún)顔公豎牽法，以　股不如壁圻漏?。斯師法之外，皆自得者，不專為草，但通論筆法也。

姜堯章草書法云：折　股者，欲其圓而有力；屋漏?者，欲其無起止之跡；錐畫沙者，欲其勻而蔵?；壁坼者，欲其布置之巧。然皆不若是。筆正則?蔵，筆偃則?出，一起一側(cè)，一晦一明，而神竒出焉。常欲筆?在畫中，則左右無失矣。

下筆之初，有搭?，有折?，一字之體。定扵初下筆凢，作字第一多是折?，第二三是承上，筆勢多是搭?。若一字之間，右邊多是折?，應在左故也。又有平起如?，蔵?如篆，大要折搭多精神，平蔵善含蓄，則妙矣。宣和書譜云：唐?度臨書甚詳，惜其出扵法中，而不能遺法以見意。

書學纂要云：右軍用筆內(nèi)擫而收歛，故森嚴而有法度。大令用筆外拓而開廓，故散朗而多姿。

法書攷卷之三。