法書(shū)攷卷之七

法書(shū)攷卷之七

元盛　熈眀　著

工用

王右軍過(guò)江觀覧名刻，歎學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，徒費(fèi)歲月，故學(xué)書(shū)者以當(dāng)知?終。宗尚乃能知?用力，至扵臨摹之功，丹墨之妙，皆宜精?也。

宗學(xué)

右軍云：頃?諸名書(shū)，鍾、張信為絶倫，其餘不足觀。張旭云：妙在執(zhí)筆，令其圓暢，勿使拘攣。其次識(shí)法湏，口傳手授，勿使無(wú)度，所謂筆法也。其次在布置不慢不廹，巧使合宜。其次變通適懐，縱合規(guī)矩。其次?墨精佳。

虞世南云：掇筆徃來(lái)，懸管自在，但取體勢(shì)雄壯，不可拘其小節(jié)。若畏懼生疑，否臧不決，動(dòng)用迷扵筆前，振動(dòng)　扵手下師心固乎獨(dú)見(jiàn)弟子執(zhí)其寡聞，恥請(qǐng)問(wèn)扵智人，忌藝能之勝已。若欲造?，未之見(jiàn)也。張懐瓘云：大物芒芒，各歸其根，復(fù)本謂也。書(shū)復(fù)扵本，上則法扵自然，次則歸乎篆籀，又其次者，師扵鍾王。夫?qū)W鍾王尚不繼虞禇，況冗冗者哉！

又云：一?一畫(huà)，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有餘?。然字峻秀，?扵生動(dòng)，幽若深逺，煥若神明，以不測(cè)爲(wèi)量者，書(shū)之妙也，是曰無(wú)病，勤而行之益佳。若有方濶齊平，支體肥遁，布置逼仄，有?不容，稜角且形，神氣昏濛，以濃墨爲(wèi)華者，書(shū)之困也，是曰病甚，稍湏毒藥以攻之。孫過(guò)庭云：趍向適時(shí)，行書(shū)為妙。要之題勒方富，真乃居先，草不兼真，殆扵專(zhuān)謹(jǐn)。真不通草，殊為翰札。真以?畫(huà)為形質(zhì)，便轉(zhuǎn)為性情。草以?畫(huà)為性情，便轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖便轉(zhuǎn)，不能成字。真　?畫(huà)尢可記文。回互雖殊，大體相渉。故亦旁通二篆，俯貫八分，包括篇章，?泳飛白。若毫?不察，則胡越殊風(fēng)者焉。至扵鍾繇，?竒，張芝草聖，此乃專(zhuān)精一體，以致絶倫。伯英不真，而?畫(huà)狼籍；元常不草，而使轉(zhuǎn)縱橫。自茲以降，不能兼善者，?以不逮，非專(zhuān)精也。雖篆籀章草，工用多變，而濟(jì)成厥羙，各有攸冝。篆尚婉而通，隷欲精而密，草貴流而暢，章貴險(xiǎn)而便。然而凜之以風(fēng)神，溫之以好潤(rùn)，鼓之以枯勁，和之以閒雅，故可逹其情性，形其哀樂(lè)。

又云：貴能古不乖時(shí)，今不同?。但右軍之書(shū)，代多稱(chēng)習(xí)，良可據(jù)為宗匠，取立?歸。豈惟?古通今，亦乃情深調(diào)合。致使摹榻日廣，研習(xí)歲滋，先後著名，多從散落，歴代始終，非其效歟。夫運(yùn)用之方。雖由已出。規(guī)撫所設(shè)信屬目前。差之毫?。失巳千里。茍知其術(shù)適可兼通。心不厭精。手不忘熟。若運(yùn)用盡扵精熟規(guī)矩得扵胸襟。自然容與徘徊。意先筆後。瀟灑流利。翰逸神飛。亦猶弘羊之心預(yù)乎無(wú)際。庖丁之目不見(jiàn)全牛。若思通楷，則少不如老；學(xué)成規(guī)矩，則老不如少。思則老而愈妙，學(xué)則少而可勉。勉之不巳，抑有三時(shí)，然一變極其分矣。至如?學(xué)分布，但求平正。既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絶；既追險(xiǎn)絶，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過(guò)之。會(huì)通之際，人書(shū)俱老。李華云：大抵字不可，拙，亦不可巧，不可今，不可古，華質(zhì)相半可也。鍾、王之法，悉而偹矣。近世虞世南深得其體，別有婉媚之態(tài)。

徐季海云：張伯英臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨，永禪師登樓不下四十餘年。張公精熟，號(hào)為草聖。永師拘?，終著能名。以此而言，非一朝一夕，?能盡羙俗云？書(shū)無(wú)百日工。蓋悠悠之談也。

臨池訣云。第一用?墨。第二認(rèn)勢(shì)。第三裹束。第四真如立。行如走。第六上稀。第七中勻。第八下密。張敬?云。初學(xué)必先真書(shū)。便學(xué)縱體為宗主。真體難成矣。

宋高宗云。士扵書(shū)法。必先學(xué)真書(shū)。以八法俱偹。不相附?，至側(cè)字亦可正讀，不論本體，蓋篆籕之遺風(fēng)。若楷法既到，則肆筆行草，自然臻妙。朱文公筆法銘云：握管濡毫，伸?行墨，一扵其間，??畫(huà)畫(huà)，放意則荒，取妍則惑，必有事焉，神明其徳。

姜尭章云：下筆盡倣古人，則少神氣，專(zhuān)務(wù)遒勁，則俗病不除。又云：或者專(zhuān)喜方正，極意歐顔，或者專(zhuān)務(wù)勻圓，留心虞永。或謂體湏稍匾則自然平正，此又徐?稽之病。或謂欲其蕭散，則自不塵俗，此又王子敬之風(fēng)，豈足以盡書(shū)法之羙哉。歐率更雖結(jié)體太拘，而用筆特偹衆(zhòng)羙，雖少楷則，而翰墨灑落，追縱鍾王，來(lái)者不能及矣。顔?wèn)谓Y(jié)體雖異，用筆復(fù)溺一偏，書(shū)法一變，字畫(huà)剛勁高明，固不為無(wú)助，而晉魏之風(fēng)軌掃地矣。僧傳曰：政禪師工書(shū)，筆法絶如晉魏間人。常?學(xué)者臨法帖曰：彼皆知翰墨為貴者，其工皆有意。令童子書(shū)?多純筆可知也。