法書攷卷之六

法書攷卷之六

元盛熈明　著

風(fēng)神

翰墨之妙，通扵神明。故必積學(xué)累功，心手相?，當(dāng)其揮運(yùn)之際，自有成書扵胸中，乃能精神融會(huì)，悉寓扵書，或遲或速，動(dòng)合規(guī)矩，變化無(wú)常，而風(fēng)神超速，似非高明之資，孰克然耶？

情性

禁經(jīng)云：有功無(wú)性，神彩不生；有性無(wú)功，神彩不變。又云：九生法，一生筆，純毫為心，軟而復(fù)徤；二生?。?新出篋笥，潤(rùn)滑易書，即受其墨，乃乆露風(fēng)日，枯燥難用。三生研，用貯水畢則乾之。司馬云：研石不可乆浸潤(rùn)。四生水，義在新汲，不可乆停，停不堪用。五生墨，隨要旋研，墨光為上，多則泥鈍。六生手，適攜執(zhí)勞腕則無(wú)凖。八生目，寢息適寤，光朗分眀。九生景，天氣清明，人心舒悅，乃可言書。

虞世南云：收視返聼，絶慮凝神，心正氣和，則契扵妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。故知字雖有質(zhì)，跡本無(wú)為，稟隂陽(yáng)而動(dòng)靜，體萬(wàn)物以成形。書道?微，必資神遇，不可以力求也。必湏心悟，不可以力取也。

孫過(guò)庭云：一時(shí)有書，有乖有合，各有其五。神怡務(wù)閒，一合也；感?狥知，二合也；時(shí)和氣潤(rùn)，三合也；?墨相?，四合也；偶然欲書，五合也；心遽體留，一乖也；意違勢(shì)屈，二　也；風(fēng)燥日炎，三乖也；?墨不佳，四乖也；情怠手?，五乖也。乖合之際，優(yōu)劣互差，得時(shí)不如得器，得器不如得志。若五乖同萃。思遏手?。五合交臻，神融筆暢。暢無(wú)不適，?無(wú)所從。　右軍之書，寫樂(lè)毅則情拂欝。書方朔則意渉環(huán)竒。黃庭經(jīng)則怡懌虗無(wú)。太師箴則縱橫曲折。暨乎蘭亭興集，思逸神超。私門戒誓，情拘意懆。?謂渉樂(lè)方?，言哀巳歎。情會(huì)扵中，取會(huì)風(fēng)騷之意。陽(yáng)舒隂懆，本乎天地之心。

右軍之書，末年多妙，當(dāng)縁思慮通，　志氣和平，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自逺。子敬以下，莫不鼓弩為力，?置成體，豈獨(dú)工用，不　亦乃神情懸隔也。消息多方，性情不一，乍剛?cè)嵋院象w，忽勞逸以分軀。或怡淡雍容，內(nèi)合筋骨；或折挫槎枿，外耀?芒。假令收歸，務(wù)存骨氣，骨既存矣，而遒勁加之。亦猶枝幹扶疎，凌霜雪而彌勁；花葉鮮茂，與雲(yún)月而相輝。如其筋骨偏多，遒麗蓋少，則若枯槎架險(xiǎn)，巨石當(dāng)路，雖妍妙云闕，而體質(zhì)存焉。若遒麗居優(yōu)，骨氣將劣。譬如芳林落蕋，空照灼而無(wú)依；蘭沼漂萍，徒青翠而奚托。是知偏工易就，盡善難求，雖宗一家，而變多體。莫不隨其性欲，便以為姿。質(zhì)直者則勁挺不遒，剛狠者又屈強(qiáng)無(wú)潤(rùn)。矜歛者弊扵拘束，脫易者失扵規(guī)矩，溫柔者傷扵軟緩，躁勇者過(guò)扵剽廹，狐疑者溺重者終扵蹇鈍，輕?者染扵　吏。斯皆獨(dú)行之士，偏玩所乖。

張懷瓘云：古人妙跡，用思沉欝，自非冥搜，不可而見(jiàn)。固大巧若拙，明道若昧。汎覧則混扵愚智，研味則駭扵心神。百靈?其如前，萬(wàn)象森其在矚。雷電興?，光隂紏分。考無(wú)說(shuō)而?情，察無(wú)形而得相。隨變恍忽，最深杳冥。金山玉林，殷乎其內(nèi)。何竒不有，何怪不儲(chǔ)。無(wú)物之象，蔵之扵密。靜而求之或失。雖眀目諦察而不見(jiàn)，長(zhǎng)?審廹而不知。豈徒倒薤懸針，偃波垂露而巳哉！

訣曰：彩色者，字之神也。神馭氣，氣馭形，形全骨，骨全神色。

歐陽(yáng)脩曰：作字要熟，熟則神氣完全。

姜尭章云：風(fēng)神一湏人品高，二湏師法古，三湏?墨佳，四湏險(xiǎn)勁，五湏高明，六湏潤(rùn)澤，七湏向背得宜，八湏時(shí)出新意，則自然長(zhǎng)者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之癯，肥者如貴?之士，勁者如武夫，媚者如羙女，欹斜如醉仙，端楷如賢士。運(yùn)筆訣云：遺跡古法，事理昭然。用舍變通，誠(chéng)難定執(zhí)。神彩風(fēng)姿，隨宜自立。書畫譜云：情之喜怒哀樂(lè)，各有分?jǐn)?shù)；氣之清和肅壯，竒麗古淡，互有出入