○二廣示三一舉果比斥

○二廣示三一舉果比斥

佛告阿難：汝今巳得須陀洹果，巳滅三界衆(zhòng)生世間見所斷惑，然猶未知根中積生無始虛，?彼?要因修所斷得，何況此中生住?滅分劑頭?。阿難但斷見惑尚未斷思及塵沙無明故未知一入六淨也。須陀洹此云預(yù)流，小乗初果巳預(yù)聖流故，是見道位。巳除見惑八十捌使，見惑歷三界，於二世間中屬衆(zhòng)生世間。云見所斷者謂見道所斷之惑也。見惑歷四諦下増減不同。俱舍頌云：苦下具一切，集滅各除三，道除於二見，上界不行嗔，?八十八使。準輔行二十三卷去有料簡缺具之義，集註亦引，茲不煩錄。根中無始虛?指思惑，謂思道所斷之惑，以修道時重慮緣眞故云見思，亦云見修，?後三果所斷也。歷三界九地每地有九品貪嗔癡慢?有八十一品。此迷事思亦云俱生我執(zhí)，與生俱生故在根中，不惟積生且無始恒有，惟聖者重修止觀方能斷之。生住?滅?同體塵沙無明也。初住巳上四十二品爲分劑頭?。下明理無一六及六根互用，則分劑不隔，頭?亦融，佛意明八十八使初果斷之八十一思後三果除之。生住?滅分劑頭?惟破無明者能融能消耳。