尊義章第五

尊義章第五

以明示下者淺。

明不可炫藏，其心不能自炤，可謂淺矣。

有過不知者蔽。

君子日新其德，慮恐有過不自改乎。

迷而不反者惑。

日月時(shí)有虧盈，人豈無過？不患有過而患不改，是不惑矣。

以言取怨者禍。

不慮其逺，以言傷人，既取其怨，久而成患。

故曰：口是禍之門。

令與心乖者廢。

令不可以心乖，即民不敬。

後令謬前者毀。

法令謬行，即毀謗起。

怒而不威者犯。

君子不重則不威。既無威德，小人是以犯之也。

好衆(zhòng)辱人者殃。

折辱於人，為衆(zhòng)所恥。積怨蓄懷，久而成殃也。

戮辱所任者危。

曾受無辜之辱，不可任之。得權(quán)得使，必危也。

慢其所敬者兇。

合歸敬者而反慢之，必招禍矣。

貌合心離者孤。

貌與心乖者，事多不同道。既寡其朋，必孤獨(dú)也。

親佞遠(yuǎn)忠者亡。

不納忠良之言而聽讒邪之說，良臣去國，姧佞在朝，此為滅亡之本也。

近色遠(yuǎn)賢者昏。

好色而不親善事，此為昏亂之君也。

私人以官者浮。

才器無堪而強(qiáng)處於祿位，如漚之在水，浮而不久也。

女謁公行者亂。

內(nèi)戚外連，公行私事，此乃禍亂之本。

羣下外思者淪。

思?xì)w於外，即多離心。援寡德孤，淪亡之兆。

上下相違者散。

君臣貴和，患在不睦。上違下拒，可散可離。

上下相怠者無功。

上下相承，功齊天地。是非各異，何功而成？

上下相易者傾。

以勢(shì)奪權(quán)，以財(cái)易位，君臣俱傾危也。

凌弱取勝者侵。

倚尊凌卑，強(qiáng)取勝功，是謂侵欺，故非有德。

名不勝實(shí)者耗。

張彼虛譽(yù)而無實(shí)功，其名日消，其道日耗。

略已責(zé)人者不治。

顯已之長(zhǎng)，責(zé)人之短，自恃其能，必不治也。

自厚薄人者棄。

自厚薄人，人不同心，故多棄叛。

以小過棄大功者損。

以小過掩大功則使徒進(jìn)，日減其志，故可損也。

行賞恡色者沮。

既疑勿使，既用勿疑。

牧人以德者集，繩人以刑者散。

窮問盡理，量罪行誅，使不受於無辜，以道教化，謂之得，衆(zhòng)人皆聚而歸化也。不量輕重，不窮詞理而行誅滅，令人恐懼，不復(fù)聊生，謂之暴虐，故散亡也。

小功不賞，大功不立。

重賞之下，必有勇夫。

小怨不捨，大怨必生。

大人君子，法象天地，無不包容，不求小過于人，故天下無怨也。

賞人恨之、罰人不甘心者叛。

功大而賞輕則恨起，過小而罰重則人必不甘。

賞加無功者怨。

無功者賞，有功者怨。

罰及無罪者酷。

無罪者罰，善人被其酷暴。

聽讒如美膳、聞諫如仇者亡。

樂讒言如飲美膳，聞忠諫似見仇讎，去道逺，不亡何待？

能有其有者安，貪人之有者殘。

能有其有者，滿而不溢，故安。無道之君貪人之有，非殘害者不可得也。