周易義序

周易義序

周易口訣義六卷，本名周易義，史文徽所著也。文徽名徵，河南人，宋人避御諱作證，自荊南田氏書目誤以爲(wèi)唐宰相魏文貞公之書，紹興中續(xù)編四庫(kù)書目亦因之，至昭德晁氏始正其譌。陳振孫謂三朝史志巳載其書，非五代人，則唐季是巳，其人本末不可攷。崇交總目謂史氏直鈔，正義，略刪節(jié)以便講習(xí)，故以口訣名之。今觀其書，亦有不同於孔氏者。如臨彖八月有兇，正義主荀氏以爲(wèi)三陰之否，文徽主何氏，以爲(wèi)四陰之觀，則崇文目所云，亦未盡然也。但其談義理而略?數(shù)，則王、韓之家法耳。唐人經(jīng)學(xué)最草草，見(jiàn)於史者不過(guò)數(shù)家，易祗推蔡廣成一人。廣成所著啓源十卷、外義三卷，明人一齋書目尙列之，而予未之見(jiàn)。其餘則陰洪道、陸希聲、東鄕助、高定諸家，恐皆無(wú)存者。其幸得存者，李鼎祚集解，乃所以輯三十六家之緒言，在唐人說(shuō)易別爲(wèi)一派，其餘則郭京郉璹之書。然則文徽易義足備正義以後之一種，不可聽(tīng)其無(wú)傳也。五代則蒲乾貫有易學(xué)，亦談?數(shù)者。總之，關(guān)、洛以前，儒林寥略，茍有傳者，皆當(dāng)存之，以備時(shí)代，不當(dāng)苛論於其閒。爰論其書而藏之，且爲(wèi)之序其端