請(qǐng)戒約傳習(xí)異端朱光庭

請(qǐng)戒約傳習(xí)異端朱光庭 臣竊以天覆於上，地載於下，人位於中，三才一貫，純粹不雜，有聖人作，因天敘而悙五

請(qǐng)戒約傳習(xí)異端朱光庭 臣竊以天覆于上，地載于下，人位于中，三才一貫，純粹不雜，有圣人作，因天敘而悙五

請(qǐng)戒約傳習(xí)異端朱光庭

請(qǐng)用經(jīng)術(shù)取士朱光庭

請(qǐng)用經(jīng)術(shù)取士朱光庭 臣竊以　聖朝用經(jīng)術(shù)取士，冠越前代，止是不當(dāng)專用王安石之學(xué)，使後生習(xí)爲(wèi)一律，不復(fù)窮

梁習(xí)傳 梁習(xí)字子虞，陳郡柘人也，爲(wèi)郡綱紀(jì)。太祖爲(wèi)司空，辟召爲(wèi)漳長(zhǎng)，累轉(zhuǎn)乘氏、海西、下邳令，所在有治。

一戒習(xí)氣 士子束身敦行，未有不守禮敎而能至成立者。泰山、安定二先生所以能啓兩宋文明之盛，由於立敎之有

異端章 集注：佛氏之言尤近理者，謂其言欲窮極髙明，蕩滌查滓，不見可欲而自無累，?丗之物不足以凂之。說

六和戒子請(qǐng) 斜披紫衣，橫按白拂，曹溪遠(yuǎn)孫，普門正續(xù)。本自平常，何曾悟入？呵呵！不是盡情說破伊，幾乎被