李業(yè)興

李業(yè)興

，上黨長(zhǎng)子人也。祖虬，父玄紀(jì)，並以儒學(xué)舉孝廉。玄紀(jì)卒於金鄉(xiāng)令。業(yè)興少耿介，志學(xué)精力，負(fù)帙從師，不憚勤苦。耽思章句，好覽異說(shuō)。晚乃師事徐遵明於趙魏之間。時(shí)有漁陽(yáng)鮮于靈馥亦聚徒敎?zhǔn)?，而遵明聲譽(yù)未高，著録尚寡。業(yè)興乃詣靈馥黌舎，類受業(yè)者。靈馥乃謂曰：“李生乆逐羌博士，何所得也？”業(yè)興默爾不言。及靈馥說(shuō)左傳，業(yè)興問(wèn)其大義數(shù)條，靈馥不能對(duì)。於是振衣而起曰：“羌弟子正如此耳！”遂便徑還。自此靈馥生徒傾學(xué)而就遵明。遵明學(xué)徒大盛，業(yè)興之爲(wèi)也。

後乃博涉百家，圖緯、風(fēng)角、天文、占侯無(wú)不詳練，尤長(zhǎng)筭歷。雖在貧賤，常自矜負(fù)，若禮待不足，縱於權(quán)貴，不爲(wèi)之屈。後爲(wèi)王遵業(yè)門客。舉孝亷，爲(wèi)校書郎。以世行趙匪歷，節(jié)氣後辰下筭，延昌中，業(yè)興乃爲(wèi)戊子元?dú)v上之。於時(shí)屯騎校尉張洪、盪宼將軍張龍祥等九家各獻(xiàn)新歷，世宗詔令共爲(wèi)一歷。洪等後遂共推業(yè)興爲(wèi)主，成戊子歷，正光三年奏行之。事在律歷志。累遷奉朝請(qǐng)。臨淮王彧征蠻，引爲(wèi)騎兵參軍。後廣陵王淵北征，復(fù)爲(wèi)外兵參軍。業(yè)興以殷歷甲寅，黃帝辛卯，徒有積元，術(shù)數(shù)亡缺，業(yè)興又脩之，各爲(wèi)一卷，傳於世。

建義初，勑典儀注，未幾除著作佐郎。永安二年，以前造歷之勲，賜爵長(zhǎng)子伯。遭憂解任，尋起復(fù)本官。元曄之竊號(hào)也，除通直散騎侍郎。普泰元年，沙汰侍官，業(yè)興仍在通直，加寧朔將軍。又除征虜將軍、中散大夫，仍在通直。太昌初，轉(zhuǎn)散騎侍郎，仍以典儀之勤，特賞一階，除平東將軍、光祿大夫，尋加安西將軍。後以出帝登極之初，預(yù)行禮事，封屯留縣開國(guó)子，食邑五百戶。轉(zhuǎn)中軍將軍、通直散騎常侍。永熙三年二月，出帝釋奠，業(yè)興與魏季景、溫子昇、竇瑗爲(wèi)擿句。後入爲(wèi)侍讀。

遷鄴之始，起部郎中辛術(shù)奏曰：“今皇居徙御，百度創(chuàng)始，營(yíng)構(gòu)一興，必冝中制。上則憲章前代，下則模寫洛京。今鄴都雖舊，基址毀滅，又圖記參差，事冝審定。臣雖曰職司，學(xué)不稽古，國(guó)家大事非敢專之。通直散騎常侍李業(yè)興碩學(xué)通儒，博聞多識(shí)，萬(wàn)門千戸，所宜訪詢。今求就之披圖案記，考定是非，參古雜今，折中爲(wèi)制，召畫工并所須調(diào)度，具造新圖，申奏取定。庶經(jīng)始之日，執(zhí)事無(wú)疑。”詔從之。天平二年，除鎭南將軍，尋爲(wèi)侍讀。於時(shí)尚書右僕射、營(yíng)構(gòu)大將高隆之被詔繕治三署樂(lè)器、衣服及百戲之屬，乃奏請(qǐng)業(yè)興共參其事。

四年，與兼騎常侍李諧、兼吏部郎盧元明使蕭衍。衍散騎常侍朱異明業(yè)興曰：“魏洛中委粟山是南郊邪？”業(yè)興曰：“委粟是圓丘，非南郊?！碑愒唬骸氨遍g郊、丘異所，是用鄭義。我此中用王義?！睒I(yè)興曰：“然，洛京郊、丘之處專用鄭解。”異曰：“若然，女子逆降傍親亦從鄭以不？”業(yè)興曰：“此之一事，亦不專從。若卿此間用王義，除禫應(yīng)用二十五月，何以王儉喪禮禫用二十七月也？”異遂不荅。業(yè)興曰：“我昨見(jiàn)明堂四柱方屋，都無(wú)五九之室，當(dāng)是裴頠所制。明堂上圓下方，裴唯除室耳。今此止不圓何也？”異曰：“圓方之說(shuō)，經(jīng)典無(wú)文，何怪於方？”業(yè)興曰：“圓方之言，出處甚明，卿自不見(jiàn)。見(jiàn)卿録梁主孝經(jīng)義亦云上圓下方，卿言豈非自相矛楯！”異曰：“若然，圓方竟出何經(jīng)？”業(yè)興曰：“出孝經(jīng)援神契。”異曰：“緯候之書，何用信也！”業(yè)興曰：“卿若不信，靈威仰葉、光紀(jì)之類經(jīng)典亦無(wú)出者，卿復(fù)信不？”異不荅。

蕭衍親問(wèn)業(yè)興曰：“聞卿善於經(jīng)義，儒、玄之中何所通逹？”業(yè)興曰：“少爲(wèi)書生，止讀五典，至於深義，不辨通釋?！毖軉?wèn)：“詩(shī)周南，王者之風(fēng)，繫之周公；邵南，仁賢之風(fēng)，繫之邵公。何名為繫？”業(yè)興對(duì)曰：“鄭注儀禮云：昔大王、王季居于岐陽(yáng)，躬行邵南之?dāng)?，以興王業(yè)。及文王行今周南之?dāng)溡允苊Ｗ饕仂钝?，分其故地，屬之二公。名?wèi)繫?！毖苡謫?wèn)：“若是故地，應(yīng)自統(tǒng)攝，何由分封二公？”業(yè)興曰：“文王爲(wèi)諸侯之時(shí)所化之本國(guó)，今旣登九五之尊，不可復(fù)守諸侯之地，故分封二公?！毖苡謫?wèn)：“乾卦初稱‘潛龍’，二稱‘見(jiàn)龍’，至五‘飛龍’。初可名爲(wèi)虎?！眴?wèn)意小乖。業(yè)興對(duì)：“學(xué)識(shí)膚淺，不足仰酬?！毖苡謫?wèn)：“尚書‘正月上日受終文祖’，此是何正？”業(yè)興對(duì)：“此是夏正月?！毖苎院我缘弥?。業(yè)興曰：“案尚書中候運(yùn)行篇云‘日月營(yíng)始’，故知夏正?！毖苡謫?wèn)：“堯時(shí)以何月爲(wèi)正？”業(yè)興對(duì)：“自堯以上，書典不載，實(shí)所不知。”衍又云：“‘寅賔出日’，即是正月?！罩行区B，以殷仲春’，即是二月。此出堯典，何得云堯時(shí)不知用何正也？”業(yè)興對(duì)：“雖三正不同，言時(shí)節(jié)者皆據(jù)夏時(shí)正月。周禮，仲春二月會(huì)男女之無(wú)夫家者。雖自周書，月亦夏時(shí)。堯之日月，亦當(dāng)如此。但所見(jiàn)不深，無(wú)以辨析明問(wèn)。”衍又曰：“禮，原壤之母死，孔子助其沐槨。原壤叩木而歌曰：‘乆矣，不託音。貍首之班然，執(zhí)女手之巻然?！鬃勇}人，而與原壤爲(wèi)友？”業(yè)興對(duì)：“孔子即自解，言親，者不失其爲(wèi)親，故者不失其爲(wèi)，故又問(wèn)：“原壤何處人？”業(yè)興對(duì)曰：“鄭注云：原壤，孔子幼少之舊。故是魯人。”衍又問(wèn)：“孔子聖人，所存必可法。原壤不孝，有逆人倫，何以存故舊之小節(jié)，廢不孝之大罪？”業(yè)興對(duì)曰：“原壤所行，事自彰著。幼少之交，非是今始，旣無(wú)大故，何容棄之？孔子深敦故舊之義，於理無(wú)失?！毖苡謫?wèn)：“孔子聖人，何以書原壤之事，垂法萬(wàn)代？”業(yè)興對(duì)曰：“此是後人所録，非孔子自制。猶合葬於防，如此之類，禮記之中動(dòng)有百數(shù)。”衍又問(wèn)：“易曰太極，是有無(wú)？”業(yè)興對(duì)：“所傳太極是有，素不玄學(xué)，何敢輒酬?！?/p>

還，兼散騎常侍，加中軍大將軍。後罷議事省，詔右僕射高隆之及諸朝士與業(yè)興等在尚書省議定五禮。興和初，又爲(wèi)甲子元?dú)v，時(shí)見(jiàn)施用。復(fù)預(yù)議麟趾新制。武定元年，除國(guó)子祭酒，仍侍讀。三年，出除太原太守。齊獻(xiàn)武王每出征討，時(shí)有顧訪，五年，齊文襄王引爲(wèi)中外府諮議參軍。後坐事禁止。業(yè)興乃造九宮行棊歷，以五百爲(wèi)章，四千四十爲(wèi)部，九百八十七爲(wèi)斗分，還以已末爲(wèi)元，始終相維，不復(fù)移轉(zhuǎn)，與今歷法術(shù)不同。至於氣序交分，景度盈縮，不異也。七年，死於禁所，年六十六。

業(yè)興愛(ài)好墳籍，鳩集不已，手自補(bǔ)治，躬加題帖，其家所有，垂將萬(wàn)巻。覽讀不息，多有異聞，諸儒服其淵博。性豪俠，重意氣。人有急難，委之歸命，便能容匿。與其好合，傾身無(wú)吝。若有相乖忤，便即疵毀，乃至聲色，加以謗罵。性又躁隘，至於論難之際，高聲攘振，無(wú)儒者之風(fēng)。每語(yǔ)人云：“但道我好，雖知妄言，故勝道惡。”務(wù)進(jìn)忌前，不顧後患，時(shí)人以此惡之。至於學(xué)術(shù)精微，當(dāng)時(shí)莫及。