荅朱秀才書(shū)

荅朱秀才書(shū)

說(shuō)之啟朱君秀才足下。說(shuō)之逺吏海陂，管庫(kù)?，為好閑一飽之計(jì)耳。斯者妻子不免，飢寒如舊，職事艱窘，勘劾詬責(zé)相尋忽忽，何暇及一日學(xué)問(wèn)。足下不鄙，猥以書(shū)為贄相見(jiàn)，徒髙足下之文采，而禮意之厚，則不敢拜也。雖然，足下以慕古為説，則是不獨(dú)足下之所好，實(shí)亦不肖區(qū)區(qū)之志也。輒因以為謝。說(shuō)之嘗謂今之士人好古極矣。每得一古琴。若古書(shū)?硯墨鼎彞煑噐之屬。莫不喜色自倍。傾視一坐。而坐客為之氣索彷徨。?自咎其力之不足。而哀懐嫉忌者往徃是也。其中又有最可怪者。錦貴五色炳燿。而古錦價(jià)尺。新錦價(jià)匹。凡斥所賤。必稱(chēng)瓦礫。而銅爵之瓦，珍如珠璣。一羙器或少傷敗玷蝕，雖復(fù)繕完，必憎其不祥。至扵開(kāi)元?鼓，則補(bǔ)綴愈多，而愈益貴重。嗚呼！今之士人好古可謂極矣，乃獨(dú)扵六絰之義，鄙棄先儒，而日逞後生銳氣，角為新説，不知其何以邪？郢人有遺燕國(guó)書(shū)者，夜書(shū)火不明，因?yàn)槌譅T者曰：舉燭而遂書(shū)。舉燭非書(shū)意也。燕相受書(shū)而說(shuō)之曰：舉燭者，尚明也。尚明者。舉賢而任之。燕相白王大悅。國(guó)以治。治則治矣。非書(shū)意也。?恐斥先儒訓(xùn)故而為新說(shuō)者。燕相之所是而郢人之所非也。足下如有感扵此而玩簡(jiǎn)易質(zhì)直之説。不茍異，不尚奇，與古書(shū)?鼎?同好，則善矣。庻?為大義而不為碎義，以副國(guó)家設(shè)科之意。足下文甚健，其已有得扵此乎？故敢以為謝。屬大暑，未杲徃見(jiàn)病目，草草，不宣。十五日說(shuō)之上。