經(jīng)進(jìn)東坡文集事略卷第八

經(jīng)進(jìn)東坡文集事略卷第八

迪功郎新紹興府?縣主簿臣郎　曄上進(jìn)

進(jìn)論

晁錯(cuò)論　　　　霍光論

揚(yáng)雄論　　　　諸葛亮論

韓愈論

晁錯(cuò)論

天下之患，最不可爲(wèi)者，名爲(wèi)治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不爲(wèi)之所，則恐至於不可救。起而強(qiáng)爲(wèi)之，則天下狃於治平之安而不吾信。唯仁人君子豪傑之士，爲(wèi)能岀身爲(wèi)天下犯大難，以求成大功。此固非勉強(qiáng)朞月之間，而茍以求名者之所爲(wèi)也。天下治平，無(wú)故而發(fā)大難之端，吾發(fā)之，吾能收之，然後有以辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責(zé)，則天下之禍必集於我。

昔者晁錯(cuò)盡忠爲(wèi)漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯並起，以誅錯(cuò)爲(wèi)名。天子不察，以錯(cuò)爲(wèi)說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。

古之立大事者，不唯有超丗之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水。鑿龍門(mén)決大河而放之海。方其功之未成也。蓋亦有潰冒衝突可畏之患。唯能前知其當(dāng)然。事至不懼。而徐爲(wèi)之所。是以得至於成功。

夫以七國(guó)之強(qiáng)而驟削之。其爲(wèi)変豈足恠哉。錯(cuò)不於此時(shí)捐其身爲(wèi)天下當(dāng)大難之衝而制呉楚之命。乃爲(wèi)自全之計(jì)欲使天子自將而巳居守立。夫發(fā)七國(guó)之難者誰(shuí)乎巳欲求其名安所逃其患以自將之至危與居守之至安巳爲(wèi)難首。擇其至安而遺天子以其至危。此忠臣義士所以憤惋而不平昔也。當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)?盎、錯(cuò)亦未免於禍。何者？已欲居守，而使人主自將，以情而言，天子固巳難之矣，而重違其議，是以?盎之說(shuō)得行於其間。使呉楚反錯(cuò)以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至於累其君，則天子將恃之以爲(wèi)無(wú)恐，雖有百?盎，可得而間哉？

嗟夫！丗之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)爲(wèi)自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討呉楚，未必?zé)o功。唯其欲自固其身，而天子不恱，姦臣得以乗其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟！