○次別列四一現(xiàn)容說咒

○次別列四一現(xiàn)容說咒

一?由我初?妙妙聞心，心精遺聞見聞覺知不能分隔，成一圓融淸淨寶覺。故我能現(xiàn)衆(zhòng)多妙容，能說無邊秘密神咒。其中或現(xiàn)一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首。二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十，至二十四，如是乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂。二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千淸淨寶目?；虼龋蛲?，或定，或慧，救?衆(zhòng)生得大自在。妙妙兩字確指空中。妙以亡相爲義?？胀龈鶋m之相，中亡空假之相。若就前文則入流亡所下是初妙義；寂滅現(xiàn)前下是次妙義。若就本文則心精遺聞是初妙義，見聞覺知不能分隔成一圓融淸淨寶覺是次妙義。心性眞常不雜妄法故曰心精；脫去耳根故曰遺聞。六根圓融了無一相是淸淨。具諸妙用曰寶覺。夫一根巳具千二百功德，況六根互具妙用豈窮？霅川曰：首表法身超出二邊，臂表解脫提拔衆(zhòng)苦，目表般若照了萬境。皆云八萬四千者?障顯德也。障?八萬四千塵勞。偈云十使互具成一百，歷十法界成一千。身口七支爲七千，三世共成二萬一。四心各具二萬一，共成八萬四千數(shù)。淸淨寶目者，能除他垢曰淸淨，令他得益曰寶目。身手目咸有慈威定慧之相見必利益故能救?，現(xiàn)容說咒其相如此可思議乎？