荅胡汲仲書

荅胡汲仲書

傒斯頓首汲仲簿公執(zhí)事：傒斯比猥以陋薄之見，汎浮之辭，凟冐于執(zhí)事，意甚悔之。既無及已，連月滯留于外，不得朝夕訪問，不圖宏大，更枉還荅。又以俗迫雨坐山疃者連甸，不得上謝，知執(zhí)事于我何如哉？然賢者之待不肖，不肖之望于賢者，皆不可謂之無意也。茍有忠告，則肝膽相呈，心口相宣，不當蓄嫌畏挾，?背，若市井?路之人也。故復有?祈，不敢黙黙遂止。以執(zhí)事好古之敏，信道之篤，知足以知之，勇足以行之，可謂魁傑特達出群之士。至扵啇畧人物，言論風采，頗若無人。來書有云，為衆(zhòng)?推謬，當斯文之託，僕竊以為過矣。夫衰周之世，文武?墜，孔子以天縦之聖，出為天下萬世之宗。且曰：十室之邑，必有忠信。其自居者，好學而已。孟子當戰(zhàn)國之時，闢楊墨，排縱橫，揭孔氏之道而明之，若掃穢翳，開日月之光，?百川，益河海之深。及其辯也，曰：不得已，今幸與執(zhí)事居休明之世，吾道光盛，賢士軰出。禮樂非甚崩大壊。際天所覆。莫不順軌。雖有孔孟。猶不當驁然自任。畧無辭譲之色。使執(zhí)事?學之道。?居之世。誠當孔孟之任。必待後世之人推尊而光?之不當自道若此。且以執(zhí)事自?為何如時哉。今年夏見青田陸如山。謂執(zhí)事自許直継孟子，非知道之士，不能為是言者，猶或不識執(zhí)事?言之?。由今而言，則信有之矣。夫孔孟大聖也，大賢也，當斯文之託者，若孔孟可矣。而孔子曰：攻乎異端，斯害也已。孟子曰：能言距楊墨者，聖人之徒也。然每與執(zhí)事啇論，則甚尊信佛老氏。至?合三氏而為一，則當斯文之託者，道固應如是耶？此皆甚不可者也?；蛑^執(zhí)事有師道而無友道，誠知言哉！傳曰：雖有周公之才之羙，使驕且吝，其餘不足觀也已。此之謂也。來書又云：前乎千古，聖賢相傳之道，由詩若文而知；後乎千古，亦將由詩若文而知今之道。予讀其言而悲之。自漢以來。継述之文多?？勺x之文少。夫道有夲。文有體。尊卑小大長短踈戚華實正偽。截乎若天地山川之不可相陵。昭乎若日月星辰之不可相踰。?乎若飛潛動植之不可相移。惟適當而已耳。近見執(zhí)事序黃成性文章，言辭夸大，皆非事實。其所稱舉，皆公卿大臣之事，非學道在下者?冝言，抑亦自任之素，不知其言之過也。且文者，古聖賢不淂已者之?託也。而今丗行道之士，不惟其事尚?託之此而垂後，不亦甚可悲夫！僕之才不足以知執(zhí)事，僕之言不足以暁左右，?以聞之父師之訓，有與執(zhí)事戾者，?為僣越申言之。前之言敢以為執(zhí)事之忠，後之言敢以為執(zhí)事之望。尚兾致之，用以幸學者，以示來世，則大?也。優(yōu)柔之教，敢不敬承。聞將就天臺之闕，不知何時?行，當于江滸一別。