荅方仲約論春秋書

荅方仲約論春秋書

新春得歳晚所惠書，審履?清勝，深用欣懌。余兄每歸，必誦閤下所以爲教者，精神振躍，自謂得之麟經(jīng)之學，遂爾西行，甚感甚喜。但喻及學春秋之說，似專主進取，而不及窮經(jīng)爲已之意，區(qū)區(qū)未之敢知也。春秋，聖人手筆，所謂性命之書，彼泥胡傳以爲能，舎四傳以爲髙者，此其人且不知學，烏取以語春秋耶？　朝廷設(shè)科取士，正求實學，今徒以施平日之談?wù)摚趟确撬^經(jīng)學，及用之場屋，又別爲一說，不亦末之又末者乎?？婆e定制，雖甞舉四傳之目，然有眞學者，即所出題，據(jù)四傳之言，辨其是非，與聖人之意合與不合，以巳所得而折中之，以見其所學，豈非明有司願得復(fù)於上者哉。大抵區(qū)區(qū)之意。切先要知聖人?意。得其說者?？梢源胫T行事而無疑。應(yīng)舉之時。直以所學言之。有司識不識。科舉得不得。則付之義命。庶不愧春秋之萬一也。託斯文之契甚深。又辱下問。不覺拙直。唯故人念之。更有以見教焉。