○四顯眞三一會成七大

○四顯眞三一會成七大

若此識心本無所從，當(dāng)知了別見聞覺知圓?湛然性非從所。兼彼虛空地水火風(fēng)均名七大。性眞圓融，皆如來藏本無生滅。言本無所從?，正以無所從來故是性中本具，了別見聞覺知非六識也指前根大耳。性非從所亦示根性本具。均識均根竟然後以有情均無情，皆性本具故無生滅。溫陵云：地等?然世界衆(zhòng)生物物皆?，不惟地等名大草芥塵毛皆可名大。問：五識是第八識見分元屬現(xiàn)量可會歸如來藏。五意識及第六識是攀緣心，今經(jīng)斥爲(wèi)生?根本何亦是如來藏?？答：九界攀緣之心無非理具。輔行云：竝由理具方有事用正此義也。此攀緣心會入理體皆是佛法名如來藏。問：如來藏中何用此攀緣心?？答：生滅之法性中本有，以無生智現(xiàn)前生滅?除非性中永無生滅，故攀緣之心亦性中本有，以無得心現(xiàn)攀緣自息，非性具永無攀緣。復(fù)以性眞圓融緣?無緣，此義如湼槃中廣說。又從畧言之且會心王，?會心王，亦?心所。故第二卷云：我常說言色心諸緣及心所使諸所緣法惟心所現(xiàn)。