生信部

生信部

如舊襍譬喩經(jīng)云：?舍衛(wèi)城外有婦人，清信戒行純具，佛自至門乞食，婦以飯著佛鉢中，卻行作禮。佛言：種一生十，種十生百，種百生千，種千生萬，種萬生億，得見諦道。其夫不信，黙於後聽佛呪願(yuàn)，夫曰：瞿曇沙門，言何過甚？施一鉢飯，乃得爾福，復(fù)見諦道。佛言：卿從何來？答曰：從城中來。佛言：汝見尼拘陁樹高幾許耶？答曰：高四五里，歲下?萬斛實(shí)。又問：其核大??？答如芥子。佛言。汝語過甚。何有種一芥子。乃高四五里。歲下?十萬子。答曰。世人共見其實(shí)如是。佛言。地是無知。其報(bào)力尚爾。何況人是有情歡喜。特一鉢飯上佛。其福甚大不可稱量。夫婦二人心開意解。應(yīng)時(shí)卽得須陁洹道。

又智度論云。?佛在世時(shí)。佛與阿難從舍婆提城向婆羅門城。時(shí)婆羅門城王屬外道，聞佛欲來，卽立制限，若與佛食共佛語者，當(dāng)罰金錢五百文。後佛來到，入城乞食，人皆閉門。佛與阿難空鉢而出，見一老婢持破瓦器盛臭潘淀，出門棄之。見佛相好，空鉢而來，心念欲施。佛知其意，申鉢從乞。所棄潘淀。婢卽淨(jìng)心，持來施佛。佛受施已，語阿難言：此婢因施，十五劫中，天上人間受?？鞓?，不墮惡道。後得男身，出家學(xué)道，成辟支佛。當(dāng)時(shí)佛邊有一婆羅門，聞佛此語，卽語佛言：汝是淨(jìng)飯王之太子，何故爲(wèi)食而作?語？是時(shí)佛卽出舌覆面上至髪際，而語之言：汝頗見有如此舌人而作?語不？婆羅門言：若舌覆鼻，尚不?語，何況覆面上至髪際？卽生信心，而白佛言：我今不解小施報(bào)多。佛卽告言：汝頗曾見希有事否？婆羅門言：我曾行見尼拘陁樹，其蔭徧覆五百乘車。佛卽問言：樹種大?。勘舜鹧裕捍笕缃孀?。三分之一。佛復(fù)語言：誰當(dāng)信汝？婆羅門言：實(shí)爾。世尊！我眼見之，非?語也。佛卽語言：我見此女，淨(jìng)心施佛，得大果報(bào)，亦如此樹，因少報(bào)多。時(shí)婆羅門心開意解，向佛懺悔。佛爲(wèi)說法，得須陁洹。卽時(shí)舉手大唱聲言：一切衆(zhòng)人甘露門開，如何不出？諸人聞已，皆送五百金錢與王，請(qǐng)佛供養(yǎng)。卽破制限，王與羣臣亦歸依佛，佛爲(wèi)說法，悉獲道果。以是因緣，如來所說無有虗?，善惡果報(bào)必受不差，一切衆(zhòng)生應(yīng)當(dāng)信受。

又譬喩經(jīng)云：?有二比丘，俱得須陁洹果，一人常行敎化乞丐，以用作福布施飯僧。一人但直坐禪自守，不樂作福。時(shí)坐禪者語乞者言：何不坐禪，空自勤苦？修福者言：佛常亦說，比丘云：當(dāng)修行布施。後俱命終，生長者家。乞作福者，爲(wèi)長者家子，奴婢承給衣食自然快樂無極。其坐禪者，生爲(wèi)婢子，在地獨(dú)坐，饑渴啼哭，俱知宿命。時(shí)長者子語婢子言：我本語汝，汝當(dāng)布施，不肯用語，是汝自過，何爲(wèi)啼哭？其長者子長大騎乘，出行遊觀，一切奴客及以婢子皆侍從出。後時(shí)二人俱求出家，旣出家已，得阿羅漢果。其長者子常直端坐，人皆競送衣食來與。其婢子者，在外乞求，人無與者，常受饑渴。以是因緣，行道之人不但持戒、禪誦而已，亦當(dāng)布施，作諸福德。故大愛道經(jīng)佛說偈云：

夙夜不學(xué)，　　日無所竟，　　動(dòng)入罪中，

宛轉(zhuǎn)益深?！　∽詻]其體，　　其亦苦辛，

往而不返，　　投命太山?！　〉鬲z之罪，

難可堪任，　　生時(shí)不學(xué)，　　死當(dāng)入淵，

老不止婬，　　塵滅世間，　　呼吸而盡，

何足自珍？　　能自改悔，　　守命良眞，

今世滅罪，　　後世得申，　　有財(cái)不施，世世受貧。