請下罪已詔并求直言宋祁

請下罪已詔并求直言宋祁

臣聞王者父事天明，母事地察，政合而祥至，道失而咎臻，自然之應(yīng)也。然至亂之世，不能絶祥；甚治之代，不能無咎。僻君以祥自泰，故益侈而趣亡；賢主以咎脩德，故愈畏而蒙祉。則祥無必慶，咎無固兇，視銷伏之如何耳。臣伏見頃歳以來，災(zāi)害數(shù)見，依?託寓，異占同符。天本示法而尊，乃有躔離流薄之變；地當安固而靜，乃有都國震動之占?！”菹路畛薪记?，歳豐月潔，當蒙介福，翻至大異，何哉？得非事有召姦，法有階?？天於　宋室，諄諄存顧，先幾豫慮，以啓聖心，欲　陛下?lián)讏D難，緣微警著，奮揚剛德，固執(zhí)主威，厭銷未萌，以光丕業(yè)也。臣伏讀前史五行志，以驗于今，累威重譴，不可不察。若乃羣星流散，則民人蕩析之象也。月行黃道，地震州邑，則邊戎窺間，臣下，擅恣，后妃將盛，年穀且飢之兆也。去年火焚興國寺浮屠，延燔　藝祖神殿，已而盜壞宗廟釦噐者再，則神不昭格之意也。自昔災(zāi)異之發(fā)，遠者十數(shù)年，近者三四年，隨方輙應(yīng)，?無虛已。　陛下何不暫槩清慮，推求其端。方今典刑設(shè)張，上下禔穆，而臣便論危事，必難取信。然　陛下試一念至，假有蕩析，以何策固安？假有飢空，以何理振救？脫致窺間，有任之將謂誰？儻令擅恣，可防之姧有幾？災(zāi)異不驗，國之福也。茍使遂驗，則　陛下禦之之慮，得不素具於彀中哉！然請先言其要。臣聞君以操柄爲重，臣以奉命爲恭。柄捨之則重者反輕，命竊之則恭者更僣。伏惟　陛下念爵賞之典，刑罰之權(quán)，雖覽群言，一決宸慮，無委成假借，以開貴近牽制之私。書稱惟辟作福，惟辟作威。夫威福者，天子之所以固大寶，制兆人之術(shù)。臣有作福作威，則害于而家，兇于而國。古之王者，亦何能使刑悉當罪，賞皆稱功。要之事出于主，則納忠者有歸；政出於臣則植私者必衆(zhòng)。傳曰：倒持太阿，言柄之不可失也。又曰：吐珠必含，言失之不可收也。若夫後宮戚里，祈恩丐賞者，日月不乏，陛下且當斷而不聽，以示至公。內(nèi)省黃門，給事左右，亦宜數(shù)加訓敇，使思不出位。此皆助陽抑隂之術(shù)也。臣聞伯禹三王之長，逢辜引慝；宣王成周之良，思患側(cè)身。故能感徹神祇，收還威怒，囬沴氣爲太和，化已衰爲中興?！”菹掠[照今古，至詳至熟。今變眚日著，中外暴聞，而罪已之問不形於詔書，思患之謀不留於詢逮。委遠天戒，虛而未荅，踰時越月，群下黙然。間者但引緇黃，晨齋夕唄，修不經(jīng)之細祀，塞可懼之大變，人且未信，天胡可欺？臣誠至愚，竊恐銷伏之間，未爲得計也。伏望　陛下不以災(zāi)之未遂爲宴安，不以歳之屢豐便忘荒饉，普詔百執(zhí)，各貢所懷，庻幾天下條貫，粲然先見。粗舉六事，以禆萬一。聨冩于左，如有可采，　續(xù)當條陳科別。惟　陛下裁赦其罪，姑垂省閲。臣無任瞽狂待罪之至。