問君子能?過

問君子能?過

甚哉！聖人待天下之通且恕也！朝而爲(wèi)盜跖，暮而爲(wèi)伯夷，聖人不棄也。孟僖子之過也，其悔亦晚矣。雖然，聖人不棄也，曰猶愈乎卒而不知悔者也。孟僖子之過，可悲也巳！仲尼之少也賤，天下莫知其爲(wèi)聖人。魯人曰：此吾東家丘也。又曰：此鄹人之子也。楚之子西，齊之晏嬰，皆當(dāng)時(shí)之所謂賢人君子也。其言曰：孔丘之道，迂闊而不可用，況夫三家之間，而孰知夫有僖子之賢哉？僖子之病也，告其子曰：孔丘，聖人之後也。其先正考父三命益恭，而弗父何，以有宋而授厲公。華父督之亂，無罪而絶於宋，其後必有聖人。今孔丘愽學(xué)而好禮，殆其是歟小，必往師以學(xué)禮。嗚呼！孔子用於魯三月，而齊人畏其霸。以僖子之賢，而知夫子之爲(wèi)聖人也，使之未亡而授之以政，則魯作東周矣。故曰孟僖子之過，可悲也巳。雖然，夫子之道充乎天下者，自僖子始。敬叔學(xué)乎仲尼，請(qǐng)於魯君而與之車，使適周而觀禮焉。而聖人之業(yè)然後大備。僖子之功，雖不能用之於未亡之前，而猶能救之於巳沒之後。左丘明懼後世不知夫僖子之功也，故叮嚀而稱之，以爲(wèi)?過之君子。昔仲虺言湯之德曰：改過不吝。夫以聖人而不稱其無過之爲(wèi)能，而稱其改之爲(wèi)善，然則?過者，聖人之徒歟？孟僖子者，聖人之徒也。

公羊三事。