聚桂文?序

聚桂文?序

秦漢之士無時文，以其所陳説扵上者，皆近乎古，而未有立體製、定格律以為去取，如唐宋以來號為舉業(yè)者也。韓愈氏病之，以為大慚者大好，則時文不可以傳世也諗矣。我朝設(shè)科取士，雖沿唐宋，而其制則成。周文則追古于唐、宋之上，故科文往往有可傳者。然有司大比之所選者，又不君師儒，義試之所為取為優(yōu)也。何者？大比之所選僅一日之長，而義試之所取，則寛以歳月之所得也。大比開而作者或有遺珠之憾，則主司之負(fù)諸生也。義試開之作者或無擅場之手，則諸生之負(fù)主司也。嘉禾濮君樂閑為聚桂文會於家墪，東南之士以文卷赴其?者，凡五百餘人。所取三十人，自魁名呉毅而下，其文皆足以夀諸梓而傳於世也。予與豫章李君一初實主評裁，而葛君蔵之、鮑君仲孚又相討議於其後。故登諸選列者，物論公之，士譽榮之。即其今日之所選者，莫盛于江浙，而江浙之盛饒信為稱首者。鄉(xiāng)評里校之?歳不乏絶也。今饒信之盛，移於嘉木，嘉禾之賢守長實為集賢淩公顓務(wù)古文，而崇化文士有名世者作，不惟斯文増重，而嘉禾之文風(fēng)義俗從而振焉。則文會之作，固有補於司政者不少也。斯文鋟梓，濮君又來一言以敘首，於是乎書。