莊定山論

莊定山論

定山以行人歸。不復岀山。瓊山閣學謂人曰。率天下士夫背朝廷者。此輩是也。彼不讀祖訓乎。葢祖訓有不仕之刑也。定山不得巳而入京補官。白沙聞之不喜。寄以詩曰。欲歸不歸何遲遲。不是孤臣託疾時。此是定山最高處。江門漁父郤能知。有諷語焉。又謂人曰。定山豈以久病昏其岀處耶。平生大分。豈令兒女輩制其可否？其後梨洲黃氏謂定山二十年不出，乃爲利害所怵，定山殊不喜孤峯峭壁之人，不知此處郤用得此種人也。二先生之言高矣。然則定山之仕，竟爲晩節(jié)之玷乎？全子曰：殆非也。孝宗在位，非不可仕之時，定山非竟不筮仕之人，必謂當以不仕爲高，聖賢中庸之道不然也。瓊山意在用之，而褊心過甚，故危言以怵之。定山委蛇岀山，非必果畏不仕之刑，敦迫旣甚，則亦一出以副君命可也。當此之時，雖聖人處此，吾知其必出卽？或果無宦情，一出而卽還，亦未始非兩全之道。此義不明，遂妄有夸不仕爲高者流。?不可不知也。瓊山爲宰相。不能容三原。則豈能容定山。其強人以必出。正驅人以去巳。是則有愧于定山者矣。鮚埼亭集卷第二十九終。