易論第十

易論第十

或曰：文王之囚，箕子之奴，豈其?自取哉？曰：患自巳招，斯可患也。患非巳招，斯不足患也。其必免矣。如其不免，是有命焉，非智之過也。節(jié)六三曰：不節(jié)若則嗟若，無咎。謂以隂?陽，以柔乗剛，違節(jié)之道，以至哀嗟自巳?致，故無?怨咎也。此患自巳招者也。漸?六曰：鴻漸于千，小子厲有言，無咎。謂始進(jìn)而未得其位，則困扵小子，窮扵謗言，故曰小子厲有言也。困扵小子，?謬之言，未傷君子之義，故曰無咎也。姤九三曰：臀無膚，其行次且，厲無大咎。謂處下體之極，而二?扵?，不為已乗，居不獲安，行無其應(yīng)，不?牽據(jù)以固??，故曰臀無膚，其行次且也。扵履得其位，非為妄處，不遇其時(shí)，故使危厲。災(zāi)非巳招，是以無大咎也。此患非巳招，必免者也。蹇六四曰往蹇來連，謂往則無應(yīng)，來則乗剛，往來皆難，故曰徃蹇來連。然得位履正，當(dāng)其本實(shí)，難遇扵難，非妄?招也。此患非巳招，不可免者也。是有命焉，非智之過也。亦有進(jìn)不違?，志在救難，以危其身，此又君子之大義，非智者之羞也。大過上六曰：過渉滅頂，?無咎。謂處大過之極，過之甚也。渉難過甚，故至于滅項(xiàng)?志在救時(shí)，故不可咎也。古之人曰：貪夫徇財(cái)，烈士徇名，夸者死權(quán)，有?欲者必得?惡也。關(guān)龍逄死扵夏，王子比干死扵商，人臣之義不得不然也。是故知?之賢，少欲之士，拂衣塵外，髙蹈不還。鴻飛??，非弋人之?慕也。蠱上九曰：不事王侯，髙尚其事。謂最?事上而不累扵職位，不承事王侯，但自髙尚其事，故志可則也。漸上九曰：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。謂進(jìn)?髙潔，不累扵位，無物可以屈其心而亂其志，峨峨淸逺，儀可貴也。賁?九曰：賁其趾，舍車而徒。謂在賁之始，以剛?下，居扵無位，棄扵不義，安夫徒歩，以　其志者也。此二踈以免扵漢，四皓以免扵秦，特立獨(dú)行，非凡?及也噫。天道之變。日星循環(huán)。占之而不舛者。以知其數(shù)也。人事之動(dòng)。情偽交錯(cuò)。應(yīng)之而不謬者。以知其勢(shì)也。持之以正。用之以中。百祿之來。弗可辭也巳。噫非天下之至變。其孰?與扵此哉。