易泛論

易泛論 柔巽隱伏，制得其道，則易制者，魚也，民之象也。小人女子之象也。貪暴而止乎高者，隼也。貪竊而動(dòng)

易論 昔者仲尼與羣弟子難疑答問，及羣弟子相與論議而接聞於夫子，其言具存，凡二十篇，曾無一以易爲(wèi)問者。

易論 聖人之道，得禮而信，得易而尊。信之而不可廢，尊之而不敢廢。故聖人之道所以不廢者，禮爲(wèi)之明而易爲(wèi)

易論 易者，卜筮之書也。挾策布卦，以分隂陽而明吉兇，此日者之事，而非聖人之道。聖人之道，存乎其爻之辭

易論第一 或曰：易之為書也，其不可學(xué)邪？何其?而不顯也？曰：學(xué)者之過也。聖人作易，本以教人，而世之鄙

易論第四 或曰：大哉！君臣之道，既得而聞之矣。請(qǐng)問凡?以治其身，何如？曰：性不能自賢，必有習(xí)也；事不

易論第五 或曰：脩身及家，前聞之矣。請(qǐng)問凡所以遇扵人何如？曰：夫上之遇下有道。屯?九曰：盤桓，利居正

易論第七 或曰：獨(dú)隂孰始？獨(dú)陽孰生？萬事云為，未有不因人以成。故大則有君臣之交，小則有同志之?。變故

易論第十一 或曰：卦者，時(shí)也；爻者，適時(shí)之變者也。時(shí)旣不一，事亦不同，不可相假者也。今子統(tǒng)而論之，母