義齋先生四書家訓(xùn)題辭

義齋先生四書家訓(xùn)題辭

義齋先生姓石氏，諱鵬，字雲(yún)卿。父璧，自五臺東徙唐封，家焉。丗傳儒業(yè)，中戊戌選，終保定路勸農(nóng)使。先生早以文行師範(fàn)一方，至元丙子，用辭科魁多士。資純篤，恬於丗味，惟閉戶讀書，務(wù)為無所不窺。四書小學(xué)尤所致力。集其所得，遂至成書。沉潛玩味者有年，反復(fù)更易，?不去手。易簀際，屬其子承義等曰：吾平昔精力盡在是書，藏之家塾，詒訓(xùn)子孫，吾丗其庶幾乎？承宗奉遺命以敘引來請。僕憶提憲燕南時，按行屬縣，與先生有一日之雅，今雖衰耄，忍靳一言，庸慰存沒。夫四書所載，性命道徳之懿，修齊治平之方，道綂所由傳授，學(xué)者所以修習(xí)，推明天理，維持丗教，如水火菽粟，日用而不可闕。伊洛名公，後宋諸儒集解纂?論之詳矣。近年月而公卿大夫，下而一邑一郷之士，例皆講讀，僉謂精詣理極，不可加尚。先生復(fù)能沉浸濃郁，含英咀華，發(fā)先儒之未及，附巳意之所見，自為一家之說，其學(xué)與志，可謂勤而知所務(wù)矣。蓋士生斯丗，不可虛拘。出則行道濟時，?則立言垂後。況性命之理，仁義之端，非由外鑠，皆性分之所固有，職業(yè)之所當(dāng)為，盡其在我者而巳，?無先後淺深之間。故子貢曰：文武之道，未墜於地，在人賢者識其大者。子夏亦云：君子之道，孰先傳焉，孰後倦焉。是則先生著述之本意也。若秪以篤信好學(xué)，修辭明志，遺訓(xùn)子孫，啓迪後學(xué)，折中聖賢，則義齋之名，亦當(dāng)傳聞于後，於是乎書。大徳辛丑?孟夏吉日題。