劉氏厚堂記

劉氏厚堂記

劉氏厚堂成有年矣。歲壬午吉月之陽(yáng)朔。吾友有實(shí)始來(lái)謁記韻鄉(xiāng)老人黃淵曰。古立厚爲(wèi)垕。字從土。宇宙間最厚者莫如土。故居中宮而生百昌。古尚書說(shuō)。呂氏春秋以土爲(wèi)心。心官天地。府萬(wàn)物，故厚。前千載巳往。後千載未來(lái)。人所傅者心耳。世之論人子孫。嘗推本其父祖曰。世德之積也。書澤之深也。余謂父祖之有子孫。不過(guò)傳身。子孫之肖父祖。斯謂傳人。傳身者。一氣而屬。同體而夀。傳人則心之廣大實(shí)似之。父祖猶夏屋。有傳人則後弗棄基。父祖猶喬木。有傳人則枝葉?本根。忠信孝悌，皆爲(wèi)世德，後之人亦必行忠言信，入孝出弟，以培其厚，否則陵矣。仁義禮樂(lè)，皆爲(wèi)書澤，後之人亦必率仁由義，立禮成樂(lè)，以養(yǎng)其厚，否則不肖矣。雖然，傳人難事也。伊之後一陟，呂之後一伋，曾之後惟參與西，孟之後惟軻上，而世德之厚莫厚於周公，其從來(lái)非一朝一夕。伯禽、君陳於書，僖公於詩(shī)，差強(qiáng)人意。大而書澤之厚莫厚於孔聖，廟食?二千年，鯉也，詩(shī)禮伋也中庸，次則安國(guó)也頴逹也。傅?間代，迺始一見(jiàn)。俗日下，無(wú)西周之文獻(xiàn)；道日?，無(wú)洙泗之淵源。傳人抑又難，難。建慶隆貴時(shí)。萬(wàn)石君尚無(wú)恙。未?傳而孝謹(jǐn)衰。太丘聲譽(yù)如雷公慙卿卿慙長(zhǎng)。位益高。名益下。德渥於前而薄於後也。韋孟至賢。一經(jīng)始振。鄒魯少子爲(wèi)相。殊又不及廼翁。河汾家世畤傳中說(shuō)勃名。文章成就。堇堇耳耳。學(xué)於昔者未深。而今尤淺也。人又有言：傳人非難，天分良難。便儇皎厲，非進(jìn)道之資；碩大且儼，斯載道之具。望之太山喬岳，必廊廟人聽之。黃鍾無(wú)間，必禮樂(lè)噐吾多之。濯濯春柳，?美少年？飄飄遊雲(yún)，?淺丈夫。吾劣諸？昔退之?dāng)⒈逼酵跞溃蝴[鵠之停峙視，龍虎之傑魁，蘭芽之茁秀。視竹梧之翠碧。人物巳有次第。書澤世德。又不與焉。余曰。比目論非以心論。德勝氣。雖言吶不出口。而稱爲(wèi)長(zhǎng)者。學(xué)變質(zhì)。雖容貌不能動(dòng)人。而人不敢輕其書。色厲內(nèi)荏者。無(wú)德以將。外澤內(nèi)麄者。無(wú)學(xué)以?資稟政不足恃也。劉名家福門有實(shí)，雅子聞孫，前徽未沬，手澤猶存，然徳難嗣也。細(xì)不矝，大之累，惟四端可以廣心，書難繼也。術(shù)少差，學(xué)之偏，惟六經(jīng)可以養(yǎng)心。兩漢而下不足學(xué)，孔周而上不易學(xué)，余願(yuàn)有實(shí)之。滋世德，近如韓門之持國(guó)，范氏之淳夫，馬家之公休，然後謂之傳人，又願(yuàn)有實(shí)之衍。書澤近如吏部之文公，太史之成公，忠獻(xiàn)之宣公，然後謂之傳人。誰(shuí)謂華高企其齊，而且詔子孫孫子無(wú)斁有實(shí)。梅翁北山先生嘗目之爲(wèi)良?jí)僭啤?/p>