三丹三田論

三丹三田論 氣中生神，神在上丹；精中生氣，氣在中丹；真水真氣，合而成精，精在下丹。上田神舍，中田氣府

論三

論三 或人：敢問大衍之數(shù)五十，諸儒異論？何如？曰：京房、馬季長、荀爽之釋，吾無取焉耳。至於鄭康成、姚

三國論 魏、蜀、吳三分天下，而亡有先後，非形勢有輕重，積累有厚薄，察其政柄所歸，則亡之先後可知也。蜀

禮論三 先王之制?祀，自郊丘以逮夫七祀，莫非?也，而尤重于禘嘗，其説何也？蓋其道有三焉：曰政事之莭也

三報論 釋慧逺 經(jīng)說業(yè)有三報：一曰現(xiàn)報，二曰生報，三曰後報?，F(xiàn)報者，善惡始於此身，即此身受。生報者，

三勤論 揚子曰：民有三勤：政善而吏惡，一勤也；吏善而政惡，二勤也；政吏駢惡，三勤也。愚謂勤民者一，未

春秋論三 春秋魯宣公二年秋九月，晉趙盾弒其君夷臯。於是左丘明、公羊高、糓梁赤三子以為弒君者趙穿也。經(jīng)

三衞論 三衞即兀良哈夷種也，在烏龍江南，漁陽塞北。春秋時山戎地，秦遼西北境，漢為奚酋所?，東漢征走，

三器論 朱文公校昌黎先生外集卷之一。