半樹(shù)齋文稿序

半樹(shù)齋文稿序

別於科舉之文，而謂之古文葢，昉於韓退之，而宋以來(lái)因之。夫文豈有古今之殊哉?？婆e之文，志在利祿，徇世俗所好而爲(wèi)之，而性情不屬焉。非不點(diǎn)竄堯典，塗改周詩(shī)，如翦綵之花，五色具僃，索然無(wú)生意，詞雖古猶今也。唯讀書(shū)談道之士，以經(jīng)史爲(wèi)菑畬，以義理爲(wèi)漑灌，胷次灑然，天機(jī)浩然，有不能已於言者，而後假於筆。以傳。多或千言，少或寸幅，其言不越日用之恆，其理不違聖賢之旨。詞雖今，猶古也。文之古，不古於襲古人之面目，而古於得古人之性情。性情之不古若微，獨(dú)貌爲(wèi)秦、漢者，非古文卽？貌爲(wèi)歐、曾，亦非古文也。退之云：唯古於詞必己出。卽。果由已出矣，而輕佻佚逷，自詭?kù)睹麛溨?，?yáng)五古賢人，今豈有傳其片語(yǔ)者乎？余持此論久矣，試以語(yǔ)人，多有怒於言色者，獨(dú)戈子小蓮聞而悅之。小蓮負(fù)雋異之才，多愁善病，日以詩(shī)酒自?shī)?，而尤好古文，所作皆直杼胷臆，卓然有得，而脫去俚俗浮豓之習(xí)。其爲(wèi)人也，孝於親，篤於朋友，以古人爲(wèi)師，而無(wú)慕乎榮利。故其下筆勁健，立論醇正，得古人之神韻，而不爲(wèi)茍作。使?fàn)?wèi)之不已，其蘄至於古人無(wú)疑也。加其膏而希其光，古人豈遠(yuǎn)乎哉！