王蔭之之母夀序

王蔭之之母夀序

壽序非古也。明歸太僕數(shù)鄙之，而數(shù)爲(wèi)之。以爲(wèi)崑山之俗，張此尤盛。閭巷之士，狃於習(xí)而不求其說(shuō)。立言者雖知其事微薄，而不忍拒孝養(yǎng)者之請(qǐng)，牽率以從事宜也。當(dāng)是時(shí)，吾同年王君蔭之，以其母黃太安人之壽，屬予爲(wèi)序云。蔭之知言者也，不宜循世俗故事以?shī)势溆H。仲尼曰：麻冕，禮也，今也純儉，吾從眾積習(xí)染人，甚於丹靑久矣。雖爲(wèi)父母者，亦皆以生日爲(wèi)慶，以文字道其生平爲(wèi)祥。人子因而順之，不亦可乎！先是贈(zèng)君琴雅先生之棄養(yǎng)，蔭之與其仲氏皆未冠，季尚毀齒耳。內(nèi)而饘粥零雜，外而官租私逋，皆太安人搉畫(huà)之。贈(zèng)君以諾名鄕里?負(fù)故無(wú)劵，主者以是弛責(zé)，太安人曰：夫子信者也，是固然無(wú)疑。立貨別業(yè)盡償之。贈(zèng)君疾革，命曰：雖飢寒，母令吾兒廢學(xué)，家故微也。又歲經(jīng)水潦，益流落，太安人力支之，卒不令諸子遷業(yè)。初服舅姑之服，繼服夫之服，哀毀至矣，皆節(jié)以禮。喪女子者四，喪子?jì)D者五，悲傷之餘，亦以禮裁之。葢！蔭之之爲(wèi)余述者如此。易曰：地道無(wú)成而代有終。方贈(zèng)君顧命諄諄，豈必後嗣果自成立。今蔭之通籍爲(wèi)　天子近臣，文意爾雅，率諸弟子姓爲(wèi)醕樸之學(xué)，所謂代終非邪？　國(guó)家以大器儲(chǔ)詞臣，不殽之以吏事，使之優(yōu)游成德，以餋公輔之望，至深厚也。以國(guó)藩之不肖，謬廁斯任，無(wú)足言矣。如蔭之者，要當(dāng)博觀(guān)約守，仔肩天下，而後無(wú)忝是職。不然，彼太安人時(shí)時(shí)稱(chēng)贈(zèng)君之末命以相申儆者，豈徒在祿仕通顯也哉。歐陽(yáng)公之母常述父訓(xùn)。以教子，卒爲(wèi)有宋名臣。彼何人也，吾何畏彼哉。蔭之誠(chéng)能曰進(jìn)不怠，太安人當(dāng)益顧之適志，怡然忘老矣。余承蔭之之命，終不敢以世俗之義爲(wèi)長(zhǎng)者誦也，於是爲(wèi)道其大焉者。