戴東原集卷弟十二

戴東原集卷弟十二

四庫　館纂修官翰林院庶吉　士　戴　震　譔。

江愼修先生事略狀

于淸端傳

范忠貞傳

鄭之文傳

萬光祿傳後序

張義士傳

王廉士傳

養(yǎng)浩毛先生傳

光祿大夫工部尙書太子少傅裘文?公墓誌

銘

四川布政使司布政使李公墓誌銘

例贈宣武大夫王公墓表

輯五王先生墓誌銘

鶴岑胡公墓誌銘

崑山諸君墓誌銘

黃君武臣壙誌銘

戴童子壙銘

戴節(jié)婦家傳

查氏七烈女墓誌銘

江愼修先生事略狀

先生姓江氏，名永，字愼修，婺源之江灣人。少就外傅，時與里中童子治世俗學(xué)。一日，見明丘氏大學(xué)衍義補(bǔ)之書內(nèi)徵引周禮，奇之。求諸積書家，得寫周禮正文，朝夕諷誦。自是遂精心於前人所合集十三經(jīng)注疏者，而於三禮尢功?。先生以朱子晩秊治禮，爲(wèi)儀禮經(jīng)傳通解。書未就，雖黃氏、楊氏相繼纂續(xù)，猶多闕漏。其書非完。乃爲(wèi)之廣摭博討、一從周官經(jīng)大宗伯吉兇軍嘉賓五禮舊次。使三代禮儀之盛、大綱細(xì)目、井然可覩。於今。題曰禮經(jīng)綱目。凡數(shù)易藁而後定。値　朝廷開館、定三禮義疏。纂修諸臣、聞先生是書、檄下郡縣錄送、以僃參訂。知者亦稍稍傳寫。先生讀書好?恖，長於比勘步算鍾律聲韻尢明。處里黨以孝弟仁讓躳先。

其於宣城梅氏所言歲實消長，見?未定也。則正之曰：日平行於黃道，是爲(wèi)恆氣。恆歲實因有本輪均輪高衝之?而生盈縮，謂之視行。視行者，日之實體所至；而平行者，本輪之心也。以視行加減平行，故定氣時刻多寡不同。高衝爲(wèi)縮末盈初之端，歲有推移，故定氣時刻之多寡。且歲歲不同，而恆氣、恆歲實終古無增損也。當(dāng)以恆者爲(wèi)率，隨其時之高衝以算定氣，而歲實消長可弗論，猶之月有平朔、平朢之策，以求定朔定朢，而此月與彼月多於朔?幾何，少於朔?幾何，倶不計也。

於管子書五聲徵羽宮商?之序，呂氏春秋稱伶?zhèn)愖髀桑葼?wèi)黃鍾之宮，次制十二筒，以別十二律，則據(jù)以正淮南天文訓(xùn)及漢書律歷志之謬。其說曰，黃鍾之宮，黃鍾半律也。卽後世所謂黃鍾淸聲是也。唐時風(fēng)雅十二詩譜以淸黃起調(diào)畢曲。琴家正宮調(diào)黃鍾，不在大?，而在第三?，正黃鍾之宮爲(wèi)律本遺意，亦聲律自然，今古不異理也。國語伶州鳩因論七律而及武王之四樂，夷則、無射曰上宮，黃鍾、大簇曰下宮。葢，律長者用其淸聲，律短者用其濁聲。古樂用鈞之?、旣、亾，而因端可推。韓子外儲篇曰：夫瑟以小?爲(wèi)大聲，大?爲(wèi)小聲。雖詭其詞以諷，然因是知古者調(diào)瑟之?，黃鍾、大呂、大簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓用半而居小，?、林鍾、夷則、南呂、無射、應(yīng)鍾用全而居大?。此皆合之以管呂、論聲律相生者始明也。先生言樂律實漢巳降二千秊、莫知?究者如此。爲(wèi)書以論

古韻、起於吳才老、而崑山顧氏據(jù)證尢精博。先生則謂顧氏考古之功多、審音之功淺。正顧氏分十部之疏、而分平上厺三聲、皆十三部。入聲八部，虞屬魚、模，又分之以屬侯、幽，顧氏未之知也。先屬元、寒，又分以屬眞、諄，而眞已後十有四韻之當(dāng)分爲(wèi)二?？贾倨庙嵁嬋?，顧氏未之審也。蕭至豪四韻之讀如今音者一部也，又分以屬侯、幽，在三百篇亦畫然，而顧氏未審也。覃至鹽屬添嚴(yán)，又分以屬?。自?巳後九韻，以侈斂當(dāng)分爲(wèi)二，猶之眞已後當(dāng)分十有四韻爲(wèi)二也。顧氏亦一之。侯之正音近幽，顧氏不之審，而轉(zhuǎn)其讀以從虞。先生葢欲彌縫其書。

易彖言往來上下者，後儒謂之卦變，說人人殊。先生曰：周易以反對爲(wèi)序次，卦變當(dāng)於反卦取之。否反爲(wèi)泰，泰反爲(wèi)否，故曰小往大來，曰大往小來，是其例也。凡曰來，曰下、曰反者，自反卦之外卦來居內(nèi)卦也。曰往、曰上，曰進(jìn)、曰升者，自反卦之內(nèi)卦往居外卦也。

後儒皆言古者寓兵於農(nóng)，井田廢而兵農(nóng)始分。先生曰：考之春秋時，兵農(nóng)固巳分矣。管仲參國、伍鄙之?、齊三軍出之、士鄕十有五。公與國子高子分率之、而鄙處之，農(nóng)不與也。爲(wèi)農(nóng)者治田供稅、不以隸於師旅也。鄕田但有兵賦、無田稅、似後世之軍田屯田。此外?無養(yǎng)兵之費(fèi)。晉之始，惟一軍旣而作、二軍，作三軍，又作三行，作五軍，旣舍二軍，旋作六軍，以新軍無帥而復(fù)三軍，其旣增又損也。葢除其軍籍，使之歸農(nóng)。若軍盡出於農(nóng)，則農(nóng)民固在，安用屢易軍制乎？隨武子曰：楚國荊尸而舉，商農(nóng)工賈不敗其業(yè)，此農(nóng)不從軍之證也。魯之作三軍也，季氏取其椉之父兄子弟盡征之。孟氏取半焉，以其半歸公。叔孫氏臣其子弟，而以其父兄歸公。所謂子弟者，兵之壯者也。父兄者，兵之老者也，皆其素在軍籍隸之卒椉者，非通國之父兄子弟也。其後舍中軍，季氏擇二，二子各一，皆盡征之，而貢于公。若民之爲(wèi)農(nóng)者，出田稅，自仍然歸之君。故哀公曰二，吾猶不足。三家雖專，亦惟食其采邑，豈嘗使通國之農(nóng)盡屬己哉？陽虎壬辰戒都車令癸巳至此，又兵常近國都之證。其野處之農(nóng)，固不爲(wèi)兵也。

後儒爲(wèi)?衣圖考者至數(shù)十家，大體相踵。裳交解十二幅之譌，而續(xù)衽鉤邉，致滋異說。先生以玉藻篇明言衽當(dāng)?，則非前後之正幅也。以鄭康成注曰衽謂裳幅所交裂也，則在?名衽者，交裂而餘幅不交裂也。續(xù)衽者，裳之左?，連合其衽。鉤邉?wù)?，裳之?，別用布一幅斜裁之，綴於後衽之上，使鉤曲而前，以揜裳際，漢時謂之曲裾。故康成注曰：鉤邉，若今曲裾也。

經(jīng)傳中制度名物，先生必得其通證，舉視此葢。先生之學(xué)，自漢經(jīng)師康成後，?其儔匹，生平論著之梗槩，如上數(shù)事，亦足以見矣。卒，秊八十有二。所著書周禮疑義舉要六卷、禮記訓(xùn)義擇言六卷、?衣考誤一卷、禮經(jīng)綱目八十八卷、律呂闡微十一卷、春秋地理考實四卷、鄕黨圖考十一卷、讀書隨筆十二卷、古韻標(biāo)準(zhǔn)六卷、四聲切韻表四卷、音學(xué)辨微一卷、推步?解五卷、七政衍、金水二星發(fā)微、冬至權(quán)度、恆氣注歷辨、歲實消長辨、歷學(xué)補(bǔ)論、中西合?擬草各一卷，近恖錄集注十四卷。

先生嘗一遊京師，以同郡程編修恂延之至也。三禮館總裁桐城方侍郞苞素負(fù)其學(xué)，及聞先生願得見，見則以所疑士冠禮、士昏禮中數(shù)事爲(wèi)問，先生從容置荅，乃大折服。而荊溪吳編修紱自其少於禮儀功?、及交於先生、質(zhì)以周禮中疑義。先生是以有周禮疑義舉要一書。此乾隆庚申辛酉閒也。

後數(shù)秊，程吳諸君子巳歿、先生家居寂然。値　上方崇奬實學(xué)、　命大臣舉經(jīng)術(shù)之儒。時婺源縣知縣陳公有子在　朝、爲(wèi)?官、欲爲(wèi)先生進(jìn)其書，來起先生。先生自顧頽然就老，謂無復(fù)可用。又?至京師，所與遊皆無在者，愈益感愴。乃辤謝而與戴震書曰：馳逐名場非素心。卒不能強(qiáng)起。

其後戴震嘗入都，秦尙書蕙田客之，見書笥中有先生歷學(xué)數(shù)篇，奇其書。戴震因爲(wèi)言先生尙書?五禮通考，摭先生說入觀象授時一類，而推步?解則取全書載入，憾不獲見先生禮經(jīng)綱目也。

先生家故貧，其居鄕嘗援春秋傳豐秊補(bǔ)敗之義語鄕之人於是相與共輸穀若田，設(shè)立義倉行之。且三十秊，一鄕之民不知有飢，自古積?之?，莫善於在民，莫不善於在官，使民自相補(bǔ)救，卒無胥吏之?dāng)_。此先生善於爲(wèi)鄕之人謀者。

乾隆二十七秊五月，休寧戴震次先生治經(jīng)要略著書卷數(shù)。先生生於康熙辛酉秊七月十七日，卒於乾隆壬午秊三月十三日。遺書二十餘種，繕寫成袟，藏於其家。書未廣播，恐就逸墜，不得集太史氏，敢以狀私於執(zhí)事。謹(jǐn)狀。