與瑗律師書釋惠津

與瑗律師書釋惠津

惠津和南：竊聞尋師萬日，以禮見知，而津伏奉未淹，過?優(yōu)接。昔鄒陽上書，乃可引爲上客；宋玉陳賦，則一賜以良田。且復康會來吳，才堪師表，摩騰入漢，行合律儀者哉。故知道寄人弘，徳不孤立，儔今訪古，並非其例。豈可虛佩寵靈，坐安隆渥，便是名踰分外，譽超身表。但法輪初啓，請業(yè)者如雲(yún)，非直四海同風，天下慕義，遂令負笈之徒，排肩自遠。歸仁之士。繼踵來儀。華隂成市，曾何足云。舉袂如帷，豈得獨髙前代。況乃闡禪定之初門，開智慧之燈炬。信實傾河倒海，宣說不窮。先進者陷於金城，後生者摧其利齒?？商栄藿渖?，能令十地瓔珞守持身行。則使八正莊嚴，允穆聖凡，葉和幽顯。加有懐鉛握錐之好，聚螢流麥之勤，或剖蜯求珠，開河出寶。而惠津一介無取，內外靡聞，學謝懸鍾，言慚散枌。同斯曲木，空廁直蘭；?此蒹葭，謬參玉樹。乃知滄溟汪濊，不待毫滴之珠；華嶽穹崇，寧俟遊塵之壞。譬茲秋鳳，如彼春林。墜獨葉不預百枝，落一毛何關六翮。正言身名仰委，觸途慿累，區(qū)區(qū)寸誠，喻如皎日。不意三邊有務，四郊多壘，致使虧贊講筵，請益成廢。及言悲鯁，寧可具披。所冀難靜障除，更敦諮受。不任戀結。行遣祇承惠津和南。