靜學(xué)齋序梁濳

靜學(xué)齋序梁濳

予在禁林七年，得交?之士二人焉：烏江蔣君用文，姑蘇趙君友同也。二人者，忠信慈厚，而皆跡扵毉，皆爲(wèi)上御。毉方纂修永樂大典，編古方經(jīng)，二人者又總裁其事，遂得朝夕徃還乆之。蔣君去侍　靑宮，子亦兼官春坊，進與蔣君接跡而竝趨，退而與趙君有校讐講益之雅，相得益宻。然不知二人造詣修飭扵道者，何道而能然也，意其質(zhì)性自然。一日過蔣君，見其名齋曰靜學(xué)，然後知其所以進德者在此也。扵乎靜者，德之基也。先儒以謂養(yǎng)得至靜之極，則自然包括宇宙，終始古今。濂、谿、周子，上承孔孟之緒，其示學(xué)者，亦惟在扵主靜。夫中所謂靜者，非靜而不動之謂也。無欲則靜，靜之中而動理具焉。故雖古今之遠，宇宙之大，千變?nèi)f化之無窮，說之扵吾心者，不見其有餘也。由是以御天下之至動而不見其擾，理天下之至繁而不見其棼。所謂淵黙而雷?者，動之中，靜之理所以行也。靜體而動用，靜存而動行。此誠意正心之事。而蔣君達此。其過人也宜哉。諸葛武侯謂才須學(xué)而學(xué)須靜者。周子之言。非有取諸彼。然吾觀蔣君之賢。益有徴乎其言也。蔣君與人處。洞豁不爲(wèi)深隱。人人愛悅之。獨趙君澹然恬漠。雖扵毉亦不屑。然二人者。中情甚相似。皆善文辭，皆有得扵靜者。因讀諸公所爲(wèi)靜學(xué)齋詩，喜而爲(wèi)之序。旣以貺蔣君，又書以質(zhì)之趙君也。